八旗制度是清太祖努尔哈赤根据女真族原始的狩猎形式改编而创立的一种军事组织形式，核心是“以旗统军，以旗统民，平时耕种，战时出兵，兵民一体”。
女真人以射猎为业，每年到狩猎季节，就以氏族或村寨为单位，由有名望的人担任首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的形式，称为牛录制，总领称为牛录额真。牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。简单来说，牛录额真就是女真人各部落的首领。
随着努尔哈赤在统一女真各部的战争中，势力越来越大，人口越来越多，为了便于统治，他于1601年建立黄、白、红、蓝四旗，旗皆纯色，后来为了区分两色旗，又称正黄、正白、正红、正蓝旗。
1615年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，创建了八旗制度，在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。旗帜除四纯色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内，包括汉族人。
其中，黄旗拆分为正黄、镶黄两旗，分别有45个牛录和20个牛录，均由努尔哈赤亲自统领；红旗拆分为正红、镶红两旗，正红旗旗主努尔哈赤次子代善，统25个牛录，镶红旗旗主为代善长子岳托，统26个牛录；白旗拆分为正白、镶白、正蓝三旗，正白旗旗主努尔哈赤第八子皇太极，统25个牛录，镶白旗旗主努尔哈赤之孙、褚英第一子杜度，统15个牛录，正蓝旗旗主努尔哈赤第五子莽古尔泰，统21个牛录；原蓝旗直接更为镶蓝旗，旗主努尔哈赤侄子阿敏，统33个牛录。
八旗制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。
清太宗皇太极天聪九年（1635），后金在征服察哈尔蒙古后，将众多的蒙古壮丁正式编为蒙古八旗，皇太极崇德七年（1642）将所部汉军正式编为汉军八旗，旗色与满洲八旗相同。
顺治七年（1650）多尔衮死后，顺治为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；其他由诸王、贝勒统辖的五旗，称为下五旗，上三旗较下五旗为崇，是皇帝亲兵，担任禁卫皇宫等任务，下五旗驻守京师及各地。
八旗制度从正式建立到清王朝覆灭，共存在296年。
一、汉军八旗独立于满洲八旗之外吗？
大多数人都搞错了一个概念，八旗始终只有一支，就是正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八支队伍。八旗是凌驾于民族的，也就是说，先有旗，后有民族，所以八旗军正式的称呼应该是八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。
如果还不明白，小编举个例子大家就清楚了。例如正白旗旗主统领整个正白旗，这里面包括正白旗满洲、正白旗蒙古、正白旗汉军，不存在单独的“汉军正白旗旗主”，只是设有正白旗汉军都统一职。
因此在八旗中“旗籍”永远在民族之前，无论是满、蒙、汉，大家首先是旗人，然后才是满人、蒙古人、汉人。
比如，和珅在遇到老旗主时，会自报家门道：“小的和珅，正红旗满人”。再比如，范文程的儿子范承谟，他就是属于镶黄旗汉军，他的旗籍是镶黄旗，与镶黄旗满洲、镶黄旗蒙古是一样的旗籍，只不过他是镶黄旗里面的汉军。
所以，旗人并不等同于满人，汉人也有旗人，满人中也有不在旗的。
二、既然汉人可以是旗人，那么旗人中的汉人地位与满人、蒙古人一样吗？
虽然同属旗人，汉人的地位是低于满人和蒙古人的。比如在八旗内部，满人可以担任汉军旗的都统或副都统，但汉军旗人一般只能担任汉军都统，不可以担任满洲或者蒙古旗的都统，哪怕是副都统都不行，即便是像尚可喜这样很早就投靠满清的汉人。
再比如，清代中央官职都是分满汉两席，满洲席位专供旗人担任，很少有汉军旗充任满洲缺，而汉人席位可以有满人充任，比如满人可以担任吏部尚书中的汉尚书。
所以，清初第一汉人世家——佟家就不满自己汉军旗的身份，为此隆科多的伯父佟国纲就以“家族本为满洲”为由，申请改为满洲旗。
现在，对于佟家祖上到底是汉人还是满人还存有争议，但是在清廷看来，佟家归降时就是汉人，无论是第一代的佟养性、佟养正，第二代的佟图赖，还是第三代佟国纲。
佟养性当年仅是明朝抚顺商人，因为向后金献抚顺城，又娶了努尔哈赤的女儿，才成为汉军都统。皇太极即位后岳托建议施行满汉联姻的策略，并率先做出垂范，与额驸汉官佟养性结成姻亲。康熙朝，因为康熙的母亲是佟图赖的女儿，所以佟图赖被抬入镶黄旗汉军，后来又把舅舅佟国纲抬至镶黄旗满洲，其家族也被改姓为“佟佳氏”。
三、何为“抬旗”、“出旗”？
清朝初年，清廷需要汉军的帮助，所以建立了八旗汉军，很多汉人成为旗人。但随着满洲人对国家的控制趋于稳定，对汉人的依赖程度越来越低，乾隆七年，清廷正式发布了令汉军旗人出旗的诏令，清廷表面上是采取自愿出旗的原则，但实际上是强制部分汉军脱离旗籍。只有从龙出关的辽东汉人不在出旗之列，除此之外，在入关后收编的汉军等必须出旗为民，史称“汉军出旗”。
汉军出旗是清朝统治者的一种卸磨杀驴行为，在雍正继位之初，汉军共44万余人，约占八旗人丁总额的72%，但在经历汉军出旗后的嘉庆时期，汉军人口已经只占到旗人总人口的43%。不过随着时间的推移，满汉之间的隔阂已经模糊了许多，到了建国后统计民族身份时，很多汉军旗人都选择加入满族。
前面讲到的佟家从汉人成为满人所走的两步，第一步成为旗人汉军，第二步进入旗人满洲，都被称为“抬旗”。
四、八旗汉军能与八旗满洲通婚吗？
众所周知，满清在入关之前就有满汉不通婚的祖制，这条祖制在大清律中并没有规定，但满族人几百年来基本遵守这条定规，自女真建国以来，历史记载的满汉通婚的例子很少。
多尔衮执政时，曾想废除这一祖制，1648 年，他告谕礼部:“方今天下一家，满汉官民皆朕臣子，欲其各相亲睦，莫若使之缔结婚姻，自后满汉官民有欲联姻好者，听之。”但是仅仅两年后，多尔衮就死于出猎途中。多尔衮死后受到清算，满汉通婚的倡议成为其罪状之一，满汉不得通婚也随之成为天条，违者严惩。
直到光绪二十七年（1901年），慈禧推行新政才发布懿旨废除了满汉不得通婚的旧俗。
实质上，“满汉不通婚”是个误传，比如佟养性就是中原入满的汉人，其后多为满人皇后嫔妃，清太祖努尔哈赤元妃、康熙孝懿仁皇后、悫惠皇贵妃、道光孝慎成皇后，咸丰端恪皇容贵妃等等，除佟佳氏以外，还有八旗汉军的刘佳氏、马佳氏等（入旗的汉人于汉姓后加“佳”以示旗民身份）。所谓的满汉不能通婚，并不包括汉军旗的人。
所以，严格来说，旗民不结亲才是满族的祖制。
五、吴三桂是否入旗籍？
根据史料记载，祖大寿，洪承畴，耿仲明，尚可喜这些人都入了汉八旗。祖大寿入正黄旗汉军，洪承畴入镶黄旗汉军；耿仲明于1636年被封为怀顺王，隶正黄旗汉军，尚可喜攻打松山有功，于1642年被编入镶蓝旗汉军。
按理说，以吴三桂的资历、战功应该会入旗籍，但一直找不到相关史料记载，所以吴三桂很可能没有入旗，小编推测原因有三：
1、吴三桂实力权力太超然，如果入籍反而是降地位。
吴三桂的关宁铁骑鼎盛时有7万人，经过一片石激战也还有几万人，整个汉八旗加一起也没有他牛。而一个旗满编才7500人，所以如果把吴三桂编入八旗对他来说就是”削编“，这是逼反；
2、吴三桂自己意愿不强。
关宁集团在关外经营几十年，一直把满清压得死死的，吴三桂作为关宁集团的第三代扛把子对满清的能力和实力应该是十分清楚的，当初引清兵入关本意是借虎驱狼，好达到自己割据一方的目的，结果戏演砸了，被深度套牢。内心对满清是绝对看不起的，所以他才会在十几年后造反。连满清都看不起更不屑于一个小小的八旗汉军统领，按照旗制，他是当不上旗主的。
3、甚至八旗汉军统领都没有他的位子。
吴三桂降清是在1644年，汉八旗建立是在1642年。也就是说吴三桂来晚了，满清也不能为了他吴三桂而在八旗汉军统领没有犯政治错误的前提下给换了，这不利于统治；而满清也明白汉军统领怕是都不能令吴三桂满意，所以双方心照不宣，此事就耽误了下来，后来吴三桂又逐渐受到猜忌，满清自然不想主动提起。吴三桂可能也抱着有朝一日“反清复明”的思想，对入旗也不热衷，所以入旗一事就此作罢。
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