▲胶山
胶山位于无锡东北部，形胜秀美，物产丰盛，高大耸拔，翠壁苍崖，松石盘郁，宛如翠屏，相传有商代贤人胶鬲隐居此地而名，历来是历史文化荟萃之地。胶山北坡有古胶山寺，始建于梁武帝天监二年（503），迄今已有一千五百二十年的历史。唐咸通中（868）改依东峰，与惠山相望，其寺门亦东西相对，不爽尺寸。寺古有上方轩、环翠轩、听松轩、秀峰轩、分翠轩，有梁代涤砚泉、唐代窦乳泉二古泉。北宋明道二年（1033）无锡县宰苏绅有《胶山寺》诗：“驱马欵禅扉，松风冷拂衣。红尘不到处，青嶂此忘归。鸟望生台下，云侵讲座飞。楞伽味真趣，转觉俗缘稀。”
▲胶山寺
▲苏绅《胶山寺》
宋绍兴元年（1131）李纲请奉先世祀，高宗赐胶山寺，李纲改额书篆为“崇亲报德禅院”。靖康元年（1125）李纲曾奉请朝廷，赐惠山寺为奉先世祀，钦宗将惠山寺普利院赐李纲为“功德院”。绍兴元年（1131）三月孟太后逝，孟太后于高宗有靖康后扶持其登基和苗刘之乱后重立其上位的恩典，应孟太后侄信安郡王孟忠厚所请，高宗将惠山寺祀孟太后，改额“旌忠荐福禅院”。李纲遂于后绍兴元年奏请朝廷，将奉先世祀改赐胶山寺，并改额书篆为“崇亲报德禅院”。
宋咸淳四年（1268）《咸淳毗陵志》：“崇亲报德禅寺在胶山，梁大清初建名弥勒，隋大业五年重创，至道中更名兴化，绍兴间李丞相纲请为坟刹改今额。”元至正《无锡志》：“兴化寺，在州东胶山上，世称为胶山寺，创于梁太清之初，号弥勒寺，宋至道中赐今额，建炎间丞相李纲得请以奉先世祀，改称崇亲报德禅院。”明清《无锡县志》及《常州府志》均依元志记建炎间改称崇亲报德禅院。
▲宋《咸淳毗陵志》
▲元至正《无锡志》
辨析“崇亲报德禅院”是为建炎间还是绍兴间所赐。靖康元年（1126）钦宗已赐惠山寺为李纲奉先世祀“功德院”，“惠山乃靖康间所赐以为功德院”（见《梁溪集》澧阳与许崧老书）。按常理，建炎间无甚变故李纲不会贸然提出，高宗也不会转赐胶山寺为“崇亲报德禅院”。孟太后绍兴元年三月逝，高宗赐惠山寺为奉祀孟太后为“旌忠荐福禅院”，有见史载。
▲《梁溪集》澧阳与许崧老书
宋·方勺《泊宅编》卷六：“李伯纪初赴举辇下，……。岁在丙午，金人犯阙，渊圣欲亲征，公建议力驻乘舆，遂预大政。初，公尝除察官，乃与宗鉴同制。今上登极，进拜上宰，以御营使抚军，实宋十叶。后即惠山寺赐额曰崇亲报德禅院云。”而弘治《重修无锡县志》，则引《泊宅编》记：“后即胶山寺赐额曰崇亲报德禅院云。”
▲方勺《泊宅编》
▲弘治《重修无锡县志》
从方勺《泊宅编》原文可知，惠山寺是靖康间钦宗赐于李纲，这与李纲自记“惠山乃靖康间所赐以为功德院”相符，只是方勺将惠山寺的“功德院”误记为后胶山寺的“崇亲报德禅院”。而元志与明志等，则因《泊宅编》错记的赐额“崇亲报德禅院”，而把方勺《泊宅编》记的惠山寺改成胶山寺，因而遗漏了靖康间钦宗赐李纲惠山寺为“功德院”的事实。胶山寺显然非靖康间钦宗所赐，因此元明志顺推而记“建炎间丞相李纲得请以奉先世祀，改称崇亲报德禅院”。
建炎元年（1127）秋八月李纲罢相后归无锡，言官诬蔑李纲与县官在惠山豪饮宴，并资囊士人上书言事。李纲驳斥那只是因为惠山寺为功德院，给僧人施以饭食而已。说明到建炎元年末惠山寺仍为功德院，当年十一月后李纲即走上流放路。建炎二年（1128）末李纲外兄翁挺寄居胶山寺，李纲与翁挺建炎年间书信及诗词来往，也没有提到胶山寺为崇亲报德禅院，因此建炎间转赐胶山寺没什么可能性。
唯一的可能，就是绍兴元年因高宗将惠山寺转赐给祀孟太后，后李纲再请高宗赐胶山寺为崇亲报德禅院的。因此宋《咸淳毗陵志》记“绍兴间李丞相请为坟刹改今额（崇亲报德禅院）”可为信史，况且为现存宋志最早记载，元以来无锡旧志记载建炎间恐为误。
李纲十分怀念江南梁溪，尤其喜慕胶山和胶山寺的古朴幽雅，故在绍兴元年惠山寺转赐祀孟太后以后，向朝廷提出奏请改赐胶山寺奉先世祀。建炎二年（1128），尚书考功员外郎翁挺罢职，拟归闽老家，为避闽寇转道路过携家暂寄居胶山，出资浚建窦乳泉，作有著名的《窦乳泉记》。
▲翁挺《窦乳泉记》
翁挺，字士特，建州崇安县人，是李纲大弟李维妻的堂兄。北宋末曾为李纲幕僚。两人交往甚密。建炎二年翁挺携家寄居胶山后，李纲曾作《闻翁士特携家居胶山》诗，对胶山寺赞颂有加，“闻道胶山寺，幽深过惠山。僧房穿窈窕，石溜落孱颜。地僻车马绝，山空松桂环。钟声清霭外，刹影白云间。旅泊君得计，飘流吾念还。时危暂安适，景胜且跻攀。耿耿寸心赤，萧萧双鬓斑。抢攘悯瓯越，寂寞堕荆蛮。风月三千首，轩裳五两纶。戎车伤浩荡，彩服羡斒斓。大地旌麾满，江湖鸥鹭闲。何时共樽酒，世路正多艰。”诗中充分体现了李纲对胶山和胶山寺的向往和热爱！
▲李纲《闻翁士特携家居胶山》
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