西园文史·第20期
去过一次陡门，看了陡门老街、东陡门桥、天授老街和青墩。也由此因缘际会，结识了东陡门桥堍古道热肠的秦寿良先生。
接触长安季氏宗谱，记有旋溪季氏三房季爱竹，明中末自旋溪（长安）迁徙陡门。现存（上图）旋溪季氏宗谱年代久远（1895），接谱困难。据说季氏后续还修过谱，试着联系秦先生，咨询陡门季氏聚居点，希望能有后续谱消息。答：道生浜有季氏聚居村。
这日，复来到陡门，由秦先生引见，晤道生浜季国昌先生。说起陡门季氏涵源及后续谱情况也是惘然，但季先生随之叙说的陡门季氏历史，却深深地吸引了我。说是，道生浜旁就是南北向古时“官路”，直通陡门老街。“官路”西面就是东西向的“季家街”，石块路面。“季家街”中段老宅，出过“公孙二进士”，门前街路边有二排“旗杆石”；有“季祠堂”；有仍存的近代“大先生、二先生”老宅。
（陡门道生浜“季家街”）
“公孙二进士”，邑志必有记，况且光绪末还有无名氏的《斗门小志》。
《斗门小志》（“陡”与“斗”通）记：“斗门季翁，字时舜，进士麒光之父也。……麒光孙，璟亦进士”。陡门季氏“公孙二进士”果然不假。县志更有详尽记载。《康熙无锡县志》记：“康熙十五年丙辰彭定求榜，郑麒光，诸罗知县。”《乾隆无锡县志》记：“康熙十五年丙辰彭定求榜，季麒光，诸罗知县”；“雍正八年庚戌周澍榜，季赵璟，金（匮），河南巩县知县”。
（康熙、乾隆无锡县志）
季麒光（1635—1702），字圣昭，号蓉洲，无锡陡门人。顺治十四年（1657）举人，康熙十五年（1676）进士，榜姓郑，由内阁中书出知福建闽清，平赋役，停造船，免盐课，减采办，详办诬盗假逃，有政声。康熙二十二年（1683）清廷领有台湾，次年设一府三县，隶属福建省。姚启圣重其长才，由闽清调知诸罗（后改称嘉义，辖日月潭至今台南以北）。及至任，修县署，制典章，创学校，倡善举，体恤民瘼，议减（贌社）社饷，竭力抚循。时台湾初定，制度未备，大府每月咨询，皆据实陈情，语多采纳。麒光礼遇明朝遗老沈光文，倡议结成'东吟诗社'，延续中华文脉，开拓海东文坛。又募修天后宫，“以招垦荒园二十七甲，永为常住执持之业”。继以文献未修，乃首纂“台湾郡志稿”，未及终编。撰有《蓉洲诗稿》七卷，《蓉洲文稿》四卷，附《三国史论》、《东宁政事》各一卷。另著有《山川考略》、《华阳怀古》、《海外集》。
（蓉洲诗文稿）
季麒光之孙，季璟，榜姓赵，雍正七年（1729）举人（顺天籍），雍正八年（1730）进士，任河南巩县知县。雍正十三年（1735），于巩县回郭镇创办“仙舟书院”，广纳学生，教化民众。
说到季麒光之“公孙二进士”，就不能不提及季麒光之父季时舜。
据《斗门小志》记：季时舜，其时设帐于家，延聘原池州青阳县学训导、名师王用康（陡门人，状元王云锦之父），驻馆教子季麒光等读书。王用康知识渊博，教书极用心。季时舜则对名师王用康尤为敬重。一日已到午点，侍者将饭菜端到书房，王用康正伏案书桌专注改文混然不知。季时舜不声不响，命侍者热了冷，冷了热，来回端了三次。王用康城中所置家宅（古城区复兴路、石皮巷处）失火，房屋烧毁，派人来陡门报信。季把报信者拉在一边说，“莫要惊动老师，由我来告诉他。”第二天季时舜即筹材料、派匠人到城里王用康家，将烧毁的房屋全部进行翻造。一直到王用康学馆放假回去，看到家中房屋已是一新，方才知道家中遇火的事情。季时舜极重师谊，爱屋及乌，对老师的朋友也是这样。有年夏天，王用康的一个朋友来陡门学馆看望，住在季家。夜里独自一人乘凉到很晚，想主人都已睡了，就自言自语地戏说：“这辰光有几块猪油麦饼吃吃，一壶好茶喝喝，那该有多妙啊！”不一会，一个小童出来了，说：“相公稍坐，麦饼等歇就来。”没过多长时间，果然端来了麦饼茶点。该人吃了以后睡在床上，就在想现在已经是三更时分，这新鲜的猪油麦饼是哪里来的？第二天早上起来上厕所，经过猪栏，见地上一头新宰的猪，毛血还在，才知道是季家连夜宰猪破腹取的猪油做的麦饼。王用康对学生季麒光视同己儿，甚为看重。有人问他，所教学生中今后谁能是有出息有成就的？其脱口而出说：“圣韶（季麒光）与三小儿（王云锦）也”。后来果然经其悉心教导，培养出了门下一个进士（季麒光），一个状元（仲子王云锦）。
《斗门小志》：“斗门季翁，姓季名时舜，康熙十五年无锡进士季麒光之父也。麒光师王君用康，则状元云锦之父。始季翁延王君教其子，极忠且敬；一日下午进点，王君方改文未觉也；翁窥师不食，命取进更易，如是者三。王君家失火毁其门屋，雇人赴馆报遇季翁，曰：无惊王君，吾代汝言可也。翊日入城营造。王君假归，见屋更新，方知其遇火。夏月，王君有友至馆，留之宿。夜乘凉坐久，意主翁已卧，戏曰：此时有猪油麦饼，好茶一壶，岂不大妙。友曰：安得有此宜速。睡内小童出，曰：请相公少坐，饼即出矣。须臾，茶点俱备，食之甚适，即卧。思饼内猪油甚鲜，时将三鼓，何由得此?清晨起如厕，过猪栏，见新宰一猪于地，破腹而取其脂；毛血尚存也。王君教其子亦极诚无懈。有问王君，诸弟子孰可发者，辄曰：圣昭与三小儿。圣昭麒光字，三小儿，谓状元公也。麒光孙，璟亦进士。
（斗门小志）
季时舜为人豪爽，《锡金识小录》记有其一桩奇闻轶事。说是那时季时舜经常经商来回淮地。一次随带很多银两雇船归来，解缆时有一人要求搭船，船人拒绝。这人反复恳求，季翁帮着对船人说，让他搭一搭吧。船人说，出了问题，我不负责。季时舜每日在船上与这人畅饮欢谈。船快到无锡，这人对季说，多日来一直得到你的款待，今天我给你一个乐子。随之让停船，带船人携筐上酒肉鱼菜市铺，每捡起即以价不值而弃，如此反复，未买得一物。船又开了数里，这人却对船人说，可以停泊做鱼肉饭菜了，船人一脸茫然。这人说，你打开船板看看。只见鱼肉酒菜俱全，季时舜大惊失色。这人说，“先生莫恐，我与你明言。开始时要搭船，是见你带有重金，我是怀着异念的。但先生一直对我厚待，我实在不忍下手。先生尽管吃喝，保证无事。”一起吃好后，这人即拱手称谢告别。等其离开后，季时舜打开钱袋，却见每封银都多出来了一文。自这人来船后，钱袋封银从未打开，不知多出的钱来自何处。时人评说，这是先生的厚德化来的，那人有奇术。
《锡金识小录》：季翁尝贾于淮归。有肩行囊求附舟者，舟子拒之。其人恳求不已，翁谓舟子，盍许之？舟子曰：“倘有不虞，无得咎我！”翁竟许之。其人在舟，翁每饮食，辄呼与共，晨夕共谈，甚相得也。舟将抵邑境，其人谓翁曰：“每日厚扰，今予亦作一乐，从此辞矣。”命泊舟，舟子提箧偕行至酒肉鱼菜诸市铺，皆检择如欲市者，及将付值每以争值多寡而罢，舟子偕其人还未尝市一物也。舟复行数里，其人谓舟子曰：“可暂泊整治鱼肉诸物”。舟子茫然。其人谓汝试启船板视之，视之则食物无不具者，翁大惊失色。其人笑曰：“翁无恐，今当为翁明言之。予始见翁有囊金，故来实非佳意。承翁相厚待，何忍复萌故智。翁但安意饮食，保无他故。”须臾酒肉具陈，偕食毕，拱手称谢去。翁启视囊箧中物皆在，但每银一封必加钱一文。自其人至舟，囊箧俱未启，不知钱所由来。此由翁厚德有以化之，其人之术亦奇矣。
（锡金识小录）
梳理陡门季氏渊源历史，不禁生发联想。陡门季氏出自旋溪（长安）季氏一脉，巧得是，几乎是在同时期（清初康熙年），二房季圣清在旋溪创“长安街”，三房季时舜在陡门建“季家街”；长安季圣清有“义救丐盗，马山头领棉中赠金”说，陡门季时舜有“德化歹念，淮地奇士囊袋添银”说；实是“天授”之乡，东西两极；锡山同脉，季氏尚德；冥冥之中，自有神助！
谨以季麒光《蓉洲诗稿》诗“村居”为结语：
村居
无事村居好，绿荫障平墅。
壮怀委琴书，雄心淡儿女。
一室足俯仰，何必广园圃。
世纲自可由，生涯拙禾黍。
所贵在适心，临风望南渚。
高咏豁秋堂，虫声入隣杵。
穷达亦前期，颠倒任所取。
（蓉洲诗稿“村居”诗）
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