“妇好墓”（31）·　新释鸮尊

（图一）

上图为殷墟五号宗庙遗址出土的被称为“鸮尊”的青铜礼器。实际上更贴切、更符合历史描述的名称，应该是“殷尊”！而殷商时代的人们称之为“尊殷”。

尊者，樽也；尊敬者，敬樽者所用之具也。

（图二）

殷者，鹰也。殷商之“殷”字，是鹰（殷）王天下后，接受天下人跪拜的象形字（如上图），故史料有“天命玄鸟，降而生商”的诗句，它是殷商族源的记录。

玄鸟，鹰也，为鱼鹰（鸬鹚）；

殷鸟，亦为鹰也，为鸮鹰（猫头鹰）。

殷商的王号为“殷”，以“鸮鹰”的形象为图腾，殷人把“鸮鹰”尊为王鸟、挚鸟。

后来周朝推翻殷商，即把殷商之“王鸟”鸮鹰，视为恶鸟，故周公在《诗经·幽风·鸱鸮》中把殷后人“武庚”等叛乱者视为恶鸟、不寿鸟，即用所谓的“鸱目虎吻”、“鸱视狼顾”等，来恶殷商之名也。

殷尊，是殷商时期物质文明与精神文明的结合体，它体现了殷人的宗教信仰、祖先崇拜，又记录了殷源之典故……故殷尊对于殷商文明的揭示具有十分重要的意义。

【殷尊解析】
（图三）

殷尊是殷商王天下后所制，它是用来祭祀先祖的礼器，为酒器或盛液体的容器。古人认为，天下之“水”皆由“龙”管，故该殷尊用来盛“水”（液体），并纹饰以“龙”的图案。

殷尊通体饰以殷商先祖之图腾，记录殷人之传承。

殷尊外形为鹰鸟类的造型，但它并不是鸮鹰（猫头鹰），而是鱼鹰，即殷祖（帝喾）的玄鸟图腾形状——长勾嘴、鱼鹰目、鱼鹰羽、鱼鹰冠，而鹰足则为帝喾兽形图腾“貘”足（圈足三趾）。

纹饰分解（如上图）：

纹饰1——为少昊帝图腾形象，其位于鹰之“头”（有源头、上头之意），表示少昊帝乃“玄鸟”之老祖，即帝喾之祖，为东夷人。

纹饰2——为帝喾兽形龙纹，即“貘兽”夔龙纹，貘是帝喾水界图腾形象（帝喾天界图腾形象为鱼鹰、地（水）界图腾形象为貘）。

纹饰3——为小鸮鹰，它是“貘”（纹饰2）的“鼻子”（鼻从自），可释意为“帝喾自生殷子（鸮子）”；而小鸮位于鹰之“尾”，也吻合“天命玄鸟，降而生商（殷商）”的典故。

纹饰4——为帝喾之高祖、人类之大祖“伏羲帝”的图腾，其位于鹰之“冠”，表示将伏羲“高冠其上”之意。

纹饰5——为蝉纹，蝉是黄帝天界图腾形象，蝉位于鹰之“口”（有“口出”之意），它表明鹰（玄鸟）之出口在何处，即帝喾之源由黄帝而出。

纹饰6——为黄帝图腾形象（牛头），其位于鹰之“中”，表示对“五帝”来说，黄帝为中、为心，也表明黄帝是玄鹰心中所在的先祖。

纹饰7——为帝喾夔龙纹，其位于鹰之“足”（足，根也），表明帝喾为殷人之根，殷人为帝喾之后。

纹饰8——为鸮鸟仔，即玄鸟之子，其位于鹰之“后头”，就如父亲后肩头上之儿子。

纹饰9——为帝喾夔龙之圆雕，它是殷尊的 “盖”，表示“水”之进由“龙”管，意即殷人之源为喾。

纹饰10——为一足夔龙纹，即貘兽，又称一丁一足兽，它是帝喾的图腾标志。

纹饰11——为盘龙子纹，它是代表帝喾子（子契）的龙纹，其表现为子龙之模样，身上的纹饰为水兽貘纹。

纹饰12——为龙首纹，即帝喾龙纹。

纹饰13——为螺纹，它是凹纹，代表的是母纹，其意指帝喾源于黄帝妃“螺母”。

纹饰14——为鹰羽纹，它是鹰羽的简化符号。

纹饰15——为鸮目，即鸮鹰之目，为大圆眼，意为玄鸟所生为殷（鸮鹰）。

另，殷尊盖的内壁，刻有铭文如下：
（图四）

综上，殷尊给我们展现的是一幅殷人“祖先崇拜与宗教信仰”流程图，远祖（古帝）依次为：人类大祖伏羲帝、殷人源出之祖黄帝＋母祖“螺母”、直系先祖少昊帝；近祖为：殷鼻祖帝喾＋宗母“简狄”、殷始祖“子契”。

人物关系与帝王传承见下图：
（图五）

结合此表，就能清楚明白地知道殷尊要表达的是什么，为什么要饰以伏羲、黄帝（／螺母）、少昊帝、帝喾、子契的图腾？

因为殷商终于王天下了，不来一波光宗耀祖、追根溯源的操作，都对不起辛辛苦苦筹谋而来的“王”权呐。

（备注：“妇好墓”内容太多，将分篇介绍、穿插发布，要完整了解，请参阅上下篇章。）