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第四节：独发乱动
【原文】
独发易取，乱动难寻；先看世应，后审浅深。
注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。
官用，官鬼为主。伏旺动生世者，出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生、旺（1）、发动者。
凡是官鬼和父母都旺相发动的卦，测官运则大吉大利。
私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。
凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。
或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻? 又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?
答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财官，便去搜寻伏神之财官。
又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?
曰：汝看误矣! 世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。
又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神? 何为发动？
曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。
又问：何谓伏旺生世者？
曰：用辅（2）已分（3）明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取财（4），如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。
老叟注：（1）“旺”原文为“现”。（2）“辅”原文为“此”。（3）“分”原文为“发”。（4）“财”原文为“私”。
【老叟注解】
独发的卦吉凶容易判断；而乱动的卦，判断起来就要难了很多。分析一个卦，首先要看世应的关系，一是要看世上旁爻，所谓“世上旁爻”就是本卦中的世爻，是相对于世下伏藏而言。喜旺相生财，而忌应爻克世。二是要看世爻下所伏的爻，如果所伏的是妻财，则喜安静，因为它对世爻的影响很大。三是要看哪个爻最旺，取最旺爻为用神。如果爻是发动的，要以能生世为吉。四是看独发之爻是什么，独发之爻旺相发动，它所应的事发生的就迅速；如果独发之爻为休囚，它所应的事发生的就缓慢。（这里的“要看哪个爻最旺”，是指用神两现时的选择，比如有两个妻财，要取最旺的妻财为用神。）
如果占官事，则取官鬼为用神，以官鬼为主来看。伏神旺相生世并发动，要看变化出什么，是否有利于用神。取官鬼为用神后，父母就是官鬼之辅神，父母如果出现在卦中又为旺相或发动生世，当然就更好了。
凡是官鬼和父母都旺相发动的卦，测官运必定是大吉大利。
“私用”一般是指占财，占财以妻财为用，如果妻财旺相发动并生世爻，必是好的卦象。但如果妻财不上卦而伏在官鬼之下，官鬼爻又发动是为大忌。因为官鬼会泄财。妻财为用神时，子孙为辅助之神，如果子孙旺相并发动则为吉，因为子孙生妻财。
一个卦如果妻财和官鬼都是旺相发动，占财或占官都为吉卦，为财运官运两旺。
也许有人会问：世上旁爻生财旺相，下面又注云：忌应动克世，不知克世上何爻？又问：忽有乱动卦，世上与财官
持世，又如何断？
答曰：你没看见下面还有一句，还要看世下亲爻吗？财爻喜静，如果其它爻中没有财或官，就需要到伏神中找财官。财官喜静，喜旺相，忌应爻发动克世。
又有问：既然说世上财官是伏藏的，伏藏本来就是安静的，为什么还要说财官喜静？
答曰：你看错了哟！世下面的爻本来是静的，但是如果在卦中受到冲、克，就不安静了，所以这里的“静”字是指妻财不仅是不要发动，还指不能被冲克。
又有人问：三看何爻最旺为用神，而注云：发动要生世，那么又何为用神？何为发动？
答曰：对于一个乱动之卦只取旺爻为用神。以用神之爻来看生克，判断吉凶。如果是伏藏安静的必须是旺相，如果是发动的，只要它是生世爻的，不是旺相也可以取，并不是要一定拘泥于旺相的。
又问：那么，什么是伏旺生世呢？
答曰：实际上，你已经知道了怎样取用神，只是自己还没有感觉到而已。首先要依据所占的事确定取什么为用神。伏爻要旺相才有用，动爻要生世才为吉。占官运取官鬼为用，占财运取妻财为用。用生世为吉，克世为不吉，这是一个基本原则。上篇还讲到要辅助之爻发动，如今有些人将辅爻与伏爻混为一谈，这就是没有真正理解伏神的意义啊。
【老叟注】究竟什么是独发？究竟什么是乱动？读者看了以上叙述可能还是不能清昕理解。因为占官以官鬼为用，占财以妻财为用，这是取用神的即定前提，与动与不动还有什么关系呢？其实，“独发”不要理解为卦中只有一个动爻，乱动也不要单纯理解为卦中有两个以上的动爻。独发是指卦中只有一个要取用神的六亲是动爻；而乱动是指卦中要取用神的六亲两现时，这两个六亲都发动。另外，所谓动，也不是单指爻的发动，爻被冲被克也是为“动”。比如，要取为用神的六爻卦中两现，其中有一爻是个动爻，貌似有力量，但被月冲或被日破，实为休囚无气；而另一个六亲是个静爻，但得月或日的生比。这就必然要取旺相之静爻为用神。比如下面的卦例。
【示例1】
这个卦妻财和官鬼卦中两现，官鬼在六爻发动，妻财在三爻发动。卦中虽有两个动爻，但分别是两个六亲，所以表面上看，还是应该算是独发。但是，如果仔细分析，它又是个乱动之卦。因为，如果这个卦是为占官事而起，从“独发易取”来说，应取六爻发动之官鬼为用神。但是，初爻之官鬼持世，从持世来讲，又应该取持世的官鬼为用神。问题是，持世之官鬼为“卯”，日支为“子”，成“子卯”相刑，这实际上就成了乱动之卦。但这个卦是为占财而取，要取妻财为用神，看上去三爻得日辰之比又发动，似应取为用神。但细察之，月建为“巳”，妻财为“亥”，成“巳与亥冲”，亥水被月建冲破，亥即发动又被月冲破，本质上也是乱动。妻财亥水被月冲破，结果是变为休囚，所以还是要取五爻妻财子水为用神，虽然它是个静爻，但毕竟是为旺相。三爻之妻财虽为发动，也必须舍弃不用。
【示例2】
占官事得水泽节变雷泽归妹卦。占官事取官鬼为用神，官鬼卦中两现，五爻官鬼戌土月生日比，旺相发动。虽然四爻父母申金也发动，但仍为官鬼独发。必取五爻官鬼为用神。
【示例3】
占财运，卦中妻财两现，都得日辰比扶为旺，上爻妻财寅木发动临青龙，三爻妻财卯木发动临螣蛇，此为乱动之卦。似乎应取上爻之妻财为用神，但寅被申月冲破，破则由有气变无气，所以只能取三爻妻财卯木为用神。这里，不仅是两个妻财发动为乱动，寅木被申金所冲也是一动，这才是乱动的全部含义。
所以，独发是指要取为用神的六亲只有一个发动；乱动是指要取为用神的六亲同时都发动。
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