行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。

学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。