（一）缘起
我差点错过薛老师。
今年9月，偶然在网上发现李辛医师在北京昌平的辛庄师范有个一周的中医课，兴冲冲地报了名。
李辛老师的课是每天下午上两个小时。时间还很充裕，于是我顺便也报了上午的论语课，授课老师是个陌生的名字——薛仁明。
之前我对薛老师一无所知，也没有看过他的书。
薛老师是一个笑眯眯的和悦的人，总是布衫布裤，挎一只布袋。看起来50岁多一点，头发花白，有传统学者的样子，又没有清高气息，用一个太极拳的术语来形容最恰当——给人的感觉很“松沉”，长者风范。
当我发现他只比我大两岁的时候，当真吃了一惊。
在辛庄师范的日子，同时报了论语和中医课的同学们常常听得笑起来，因为两位老师好像商量好了一样，内容经常是互相呼应的，上午薛老师说了一句什么话，下午的中医课上，李辛老师就用一个病例来做了最好不过的说明。
薛老师有时也会去听中医课。还会带着三个孩子去听。最小的男孩子薛朴只有9岁，两个女孩子是13岁和 12岁，她们活泼的时候非常灵动跳跃，安静起来又静若处子。三个小朋友跟我们一起听论语，学中医，一点都不吵闹，听得聚精会神。只有最小的薛朴，上李辛老师的课偶尔张着大嘴睡着了，全教室的人都看着他笑，李辛老师说，“这就叫一派天真啊！”薛朴被大家的笑声吵醒，也憨憨地笑了起来。
细说起来，薛仁明老师与李辛老师的气质还是不一样，虽然都是松沉之人，薛老师是一团和气，李辛老师是一派清气。
之前也听过高校的论语解读课，但薛老师的论语课，调性很不同，让人听了很有“感觉”，有些话，突然就打进心里。
看着他，很容易被他的平静、喜悦感染，焦躁之气顿消。他的笑容憨厚中还有点天真，有时候很像薛朴。
薛老师喜欢在村里散步，学生骑着自行车远远看见他，就跳下车来，推着车走近，问候几句，等薛老师走了，再骑上车继续走。“这就是古风啊！”薛老师一边感慨着古意盎然的文化积淀，一边还要跟学生开玩笑，“你要是开着汽车过来，远远看见我，就跳下车，推着汽车过来，那才算你厉害！”哈哈！
在学生眼中，薛老师可敬，亦可亲。
（二）辛庄
辛庄师范也是个很有“感觉”的学校，这是一所位于昌平县辛庄村的一年制体制外学校，初衷是培养华德福学校的师资的，但学生们也有诗经课、中医课，也学史记，学论语，佛学、书道、易经，以及古代音韵文化，也学农艺，学生们有自己打理的一片菜地。每天早上站桩、练拳，晚上打坐禅修。
这里的精神气质，与古代书院颇为相通。
学校里没有校工，每个学生都是校工，轮流值日做饭、打扫卫生。
最近他们的新课，是《从阴阳角度看数学教学》，将伏羲文化的阴阳太极思维与现代数学科学融为一体，把中华传统文化引入现代数学哲理，听起来就蛮有意思。
学生们的年纪从20多到40多都有，让我也动了来这里学上一年的念头，真是太滋养身心了，这样的学习，绝对是大补啊！
辛庄师范的课程有两种，一种是内部课程，仅限正式学员，另一种是公开课，可以付费去旁听。
我就是论语和中医这两门课的旁听生，中间还旁听了几节华德福教育的课程。
同时听这几门课，时常有种感觉：它们说的，从根柢来看，是一回事。都在强调不要只是用头脑去理解、分析、归纳，而是用心去“感受”。只有与自己的感受相通的，才是活泼的，有生命力的。
在辛庄师范学了一周，学到的东西与我之前的所知所感互相印证、生发，有非常饱满、踏实的喜悦。
离开辛庄的那天，正好是9月28日，孔子诞辰，我也有幸参加了一早的祭孔典礼。
凌晨四点的辛庄师范，在操场与教室中间的空地上摆上了祭桌。之前，“天地君亲师”的牌位怎么摆放才合乎“礼”，曾经让大家很是纠结，去请教薛老师，他很淡定，觉得无需为这个问题纠结，“礼”不是最重要的，仪式背后的生命状态才重要，所以，“以最恭敬的心，摆在最醒目的位置就好，如果真放得不对，将来一定会有人纠正我们。”
祭孔的常规流程，似乎是众人手捧一本《论语》齐诵才够正式。薛老师将心比心，觉得我们祭孔是想让老夫子欢喜，齐诵“子曰”，老夫子只怕听了会皱眉：“我当初是这样说的吗？”
他觉得，小朋友们稚嫩清亮的童声吟唱孔子心目中“思无邪”的《诗经》选篇，老夫子听到一定很开心。
这个环节确实是亮点。那天，太阳还没出来，东方微露霞光，稚子清音吟唱《诗经》，声音回荡在教室与操场之间，是让我感动的一刻。
（三）随喜
41岁，薛仁明老师才发表第一篇文章，出了第一本书。
对一个台大历史系科班出身的人，这真的算相当能沉得住气。
41岁，他不觉得算晚，甚至都还早了。他原本的计划中，是50岁再出山的。他觉得那时候他才活得够明白，够通透。
这是一个浮躁的时代，我们熟悉的是诸多一夜之间暴得大名的故事，文艺青年们更人人记得张爱玲七十年前那句“出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”好像年少成名的快乐就多么痛快似的。有意无意忘掉了她后面的话，“最初在校刊上登两篇文章，也是发了疯似地高兴着，自己读了一遍又一遍，每一次都像是第一次见到。就现在已经没那么容易兴奋了。所以更加要催：快，快，迟了来不及了，来不及了！个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”
她的快乐里，一早染了荒凉的底色，如同把她一生的快乐提前透支了。这段话像是她后半生的预言，让人虽不是张迷，也“到底意难平”。
薛仁明的经历像是个反过来倒叙的故事。少年时期是忧郁多思的愤青，有很多的痛苦纠结，随着岁月增长，拜传统文化之赐，他越来越知道自己是谁，生命越来越安顿，清朗。
“我从二十几岁起走上一条跟很多人不一样的路。刚开始我的很多朋友觉得我很特殊，然而过了三十岁之后，他们开始有点羡慕我，到了四十岁之后他们非常羡慕我。”他的生命状态比他们安稳太多。
有一回，他在台北遇上大学时代的好朋友，朋友诧异地问，“以前，明明你是个愤青，也是个文青，总是一脸紧绷、满脸郁闷，怎么几年下来，却变成柔软轻松、满脸笑意了呢？”相反，当年意气风发投入各种社会运动的同学们，倒是人到中年之后，愤怒和纠结越来越多了。薛老师笑了一笑，没多说。“如果，他再继续追问，或许，我会笑着言道，那是因为你还没回到家呀！”
如今，薛老师在海峡两岸出书，做讲座，与人分享自己生命中的翻转，分享自己深深受用到的东西。不是传授知识，不是学术交流，是我深知其好，希望你也享受到这份美好。“每一场讲座，只要看到有几个人眼睛发亮，或走出去的时候神情明朗一点，就可以了。”所以他的书名用到“随喜”两字，《论语随喜》、《孔子随喜》，是“随缘欢喜”的意思——你喜欢并且获益，当然极好。你不喜欢，那也随缘。我对你无所求。
（未完待续）
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