凡人丧身亡家，言语占了八分

“凡出言”要“信为先”。“一言既出，驷马难追”，这也是提醒我们言语要谨慎。《弟子规》当中讲道，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”我们假如在这一点上不谨慎，往往轻易答应别人，后来可能又有其他情况了，办不了，还要解释半天，然后对方还觉得你失信了，“好了好了，每次都这样。”我们也会觉得很不好意思，也很无奈。所以我们在答应之前，要先思考清楚。话到口边留半句，“我考虑一下，我了解一下情况再答复你”，这样好。

再来，“见未真，勿轻言”。很多时候，我们言语不谨慎，太随便了，事情都还没有确定就开始传话了。很多误会都是来自于我们“见未真”就传，传到最后就造成很多误解，都没办法收拾了。有些话，我们一听很容易情绪就起来了。“哎呀，不得了了”，然后就开始打电话了。这种情况就会把没事都变有事，小事都变什么？大事。

所以，觉得一些事情很严重，首先还是要冷静下来了解情况。纵使这个事情严重，更重要的是，怎么样让这个事情能够大事化小。不要再因为我们传话，让事情愈搞愈复杂，对立愈来愈严重，那就是言语不谨慎，不顾大局了。言语是要让人与人更和气，而不是因为言语让人与人之间冲突更大。

还有一句也提醒我们，“凡人丧身亡家，言语占了八分”，在历史当中都是这样的。还包括我们熟悉的“家丑不可外扬”。我们言语不谨慎，都会给自己的人生造成很多的障碍。比方自己家里面有一些冲突摩擦了，我们还到处去宣扬，“你看我那婆婆……”“我那先生，哎呀，真……”

我们把家丑讲出去，人家听了以后有没有说，“哎呀，听完你这一席话，我实在是愈来愈尊重你了”？人家听完以后，一定是愈来愈瞧不起我们，甚至瞧不起谁啊？瞧不起你整家的人啊！那不是自取其辱嘛。为什么？那是你家人啊，你有责任帮助他、劝导他，哪还把过失往外讲？在道义上就说不过去了。“善相劝，德皆建；过不规，道两亏。”他有不对，我们也有不对，我们没劝他，结果还出去扬自家人的恶，那就更要不得了。从自己的本分上来讲，这样是不对的，是自取其辱。

再来，讲出去的家丑会传哦。批评先生的话，最后传到全世界都知道了，只有一个人还不知道，谁啊？先生。他是最后知道的。大家想想这个局面，所有的亲戚朋友都知道他的丑事了，而且是他太太传出去的，你说这个夫妻关系还能好吗？这种情况只要有一次，我看这个先生就会说，“我这一辈子跟你没完了”。因为他在人群当中已经很难立足了，他面子挂不住了。所以言语要谨慎，还要厚道啊，不能让人没后路走，不能讲得让人家没有办法在人群当中立足。

所以，要隐恶扬善才对。亲人有哪些不好，不讲；哪些好，要赞叹。你跟朋友在谈话的时候，说我婆婆哪里好哪里好，这一传出去，婆婆听到了，“哎哟，她还这么肯定我，这么欣赏我。唉，我前几天才凶过她，她都没放在心上。”一次两次三次，婆婆也觉得这媳妇都是把我的好放在心上。慢慢地人心就被感化了，关系就会愈来愈好了。

你都讲先生的好，传出去了，先生会想：我就这一些好而已，我太太都这么肯定，那一些不好，她都没讲。先生就很受鼓励了，“人之初，性本善”，他好的方面就愈来愈发挥了。好的发挥，坏的呢？坏的不就渐渐地少了、没了嘛。

诸位学长，坏脾气是真的还是假的？真的？那你拿给我。没有，拿不出来的东西怎么会是真的呢？你们没有看过《达摩祖师传》吗？“来，你心不安，我帮你安。”慧可大师一听，“觅心了不可得”。哎呀，那个不安的心也是虚妄的嘛，拿不出来，没有啦！我们把假的当真的，就被它控制住了。把坏脾气当作真的，就被它控制住了。我们假如觉得坏脾气是假的，你每一次要发脾气的时候，你就想假的，假的！讲几次你就笑出来了，还有脾气发？

所以，以后我们假如看一个人快要发脾气了，你要跟他有默契，“来啊，拿来啊，你的坏脾拿气拿来我看看！”他就发不起来了。不过前提是他要看过《达摩祖师传》。这个片子很值得大家去看。

人生是无常的，你要活在当下。所以很多人生道理，要靠自己用心去感悟、去推断，体会就会更深。就像刚刚讲的，“家丑不可外扬”，到底这个家丑讲出去会怎么样？人就是逞一时之痛快，都不会去想以后会怎么样。人往往都是在不谨慎的一言一行出去之后，在那里收拾残局，浪费一大堆时间。

所以有一句话又讲，“忍得一时之气，免得百日之忧。”大发脾气之后，亲人、朋友，甚至是生意上的伙伴关系，都很难再恢复到本来的样子。有的三五年交情，就一句生气的话讲出来，交情就泡汤了。所以言语是很需要谨慎的。