关于吴让之的篆刻作品，这几年在艺术市场中的表现可谓亮点颇多，频频涌现出高价，突破百万的吴让之篆刻印章有十数件之多，2014年东南拍卖的一方“吴让之刻寿山石双面自用印”达到了207万的成交价。
吴让之刻 寿山石双面自用印
福建东南2014秋季艺术品拍卖会
成交价：207万元
在今年的春季拍卖中，一件传闻为吴让之所篆刻的钱犀盦收藏印，更是创出了五百多万原的成交。然而就是这样一位篆刻大家，在他一生之中，却一直与清贫相伴，甚至困窘到不得不时常栖身于寺庙中，潦倒而终。
寿山石兽钮印章
中国嘉德2017春季艺术品拍卖会
成交价：52.9万元
关于吴让之的记载，正式的印人传记中并不多见，叶铭《再续印人小传》中记载：“吴廷飏，字熙载，号让之，以字行。尝自称让翁，又号晚学居士，仪征诸生。善篆隶，能以碑刻摹印，传邓氏衣钵。论者谓邓派既行而皖派遂废，理或然欤。偶作花卉，亦有士气，有《师慎轩印谱》。同治庚午卒，年七十二。子样初，字雪陶，亦能刻印。”
吴让之 画像
这里提到吴让之的书法和篆刻，“传邓氏衣钵”。吴让之直接师从于晚清大书法家——安吴包世臣，而包世臣则是邓石如的弟子，因此说起来，吴让之乃是邓石如的再传弟子。吴让之的“师慎轩”斋馆名中所谓“师慎”二字，其实就指的是师法包慎伯（包世臣）
师慎轩
吴让之篆
清代董玉书的《芜城怀旧录》中记载得很清楚：“嘉道之间，安吴包慎伯客扬最久，同时吴让之、杨季子、梅蕴生皆得安吴之真传……吴让之有《如愚图》，万袖石画，包安吴题，图藏倪蓬仙家……一时风尚，流衍至今。”
包世臣本人是非常看重吴让之这位弟子的，他曾经给吴让之写信，信中以非常严肃的态度与吴让之讨论了书画的用笔用墨问题，末了又说：
“足下资性卓绝，而自力不倦，自能悟入单微，故以相授。然不龟手药，虽出江头洴澼人，执珪之赏，是足下材力自致，非聚族而谋者，所敢与其巧也。“
这可以说是由衷的称赞了。尤其是吴让之的篆书，在当时受到艺坛的推重，赵之谦甚至说过，如果吴让之在世，我是绝对不敢写篆书的。（“让之如在世，绝不敢作篆书”《芜城怀旧录》）这句话虽有夸张和自谦的成分，但也可以充分看出吴让之的篆书何等功力。
北京故宫博物院藏
吴让之的篆书之所以能取得如此之高的成就，既得益于包世臣的指导，也有吴让之自身的天赋与努力，当然还有一个关键原因，就是吴让之的书法取法于碑刻，因此显得清劲圆转，流丽妍美，舒展生动，他的篆刻同样也有这个特点。吴让之在自己的印稿自序中写道：
“让之弱龄好异，喜刻印章，十五岁乃见汉人作，悉心抚仿十年，凡近代名工务求肖乃已，又五年，始见完白山人作，尽弃其学而学之。”
吴熙载 《篆书好学琼琚八言联》
浙江省博物馆藏
可见吴让之从小就非常喜欢篆刻，十五岁的时候吴让之接触了汉代印章，悉心钻研临摹了十年，再后来他第一次见到邓石如所刻之印章，便被彻底折服，尽弃之前所学，开始取法邓石如。
吴让之的篆刻遵循邓石如的“印从书出”、“以书入印”的观念，他“以碑刻摹印”，同样展现出了舒展的风姿，尤其是他的朱文，尤为婉丽流畅。丁辅之曾说：“圆朱入印始于赵宋，怀宁布衣人所师，一灯不灭传薪火，赖有扬州吴让之。”
《吴让之印存》
吴让之刻 学而后知不足 印章
吴让之刻 琴川诗印
吴让之刻 寿山芙蓉石兽钮对章
中国嘉德2012秋季艺术品拍卖会
成交价：345万元
西泠印社2014年秋季拍卖会
成交价：195.5万元
而吴让之的白文印章，由于师法碑刻，因此显现出平稳茂密的特色，于流畅之中更添了几分清健的趣味，显示出浑融骏迈的气象：
吴让之刻 释莲溪画印
吴让之刻 寿山石双面自用印
北京匡时2013年春季艺术品拍卖会
成交价： 178.25万元
吴让之刻 寿山芙蓉石古兽钮方章
北京匡时2017年春季艺术品拍卖会
成交价： 178.25万元
陈茗屋先生的《非法非非法》一文中曾经记载了一件故事：
“上世纪六十年代初，一个夏夜，我（即陈茗屋）在君匋老师幸福坊的客厅，陪老师聊天。一位事先约好的访客背着一个大塑料包来了。取出二大盒吴让之的印章，有二三十方。老师逐一细看。对方提出十五元一方，老师还价十元。来客说要回去和藏家商量，告辞了。老师对我说，吴让之是小名家，十元一方已经很高了。后来再也没有听老师提起，没有成交。”
而如今，吴让之印章的市场价格屡破百万大关并继续刷新，当我们想起吴让之生前潦倒寺庙，穷困而终时，难免为之一叹，所谓“蚌病生珠”，大抵如此。
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