山中何所有

戊戌夏日刚刚新鲜出炉的作品。

每次创作一件作品都是一个漫长的过程，在这个过程之中，总是把自己沉浸在作品需要的氛围之中，让自己脱离现实世界，直到作品完成。

每一件作品创作最初，都是从阅读原石开始，这个过程是很随性的，工作台上随时都放着上百块石头，每天有意无意面对它们。

这个过程在寿山石雕之中被称之为【相石】，只是在我这里这个过程被拉长放大许多倍。

这块素章来到我这里至少三四年了，从白度、结晶度到稳定度都无可挑剔。石头本身的特点是干净而雅致，那么后来的设计方案都必须符合这个原则。

这些年在不断创作之中，无论是工艺还是理念都总结出许多行之有效的方法，寂寞中思考，孤独中努力，让我每一件作品与同时代的雕刻作品有着不同的气质，或者说这一件一件的作品让我成为这个时代最好的雕刻家之一，加上【之一】两个字，至少让我看起来不那么狂妄，但是我正在向着【没有之一】而努力着。

一个匠人，好坏高下应该用作品说话，这篇文章我想谈的是创作过程之中的感悟，说一些作品之外的题外话。

这件作品背景设定在南北朝时期，南北朝是中国历史上最血腥混乱的年代，古人云：宁做太平狗，不做乱世人。乱世之中普通百姓是最可怜可悲的群体，人生存的一切要件随时都会被剥夺，食物、财产、亲人乃至生命都毫无保障。真正生不如死人不如狗的年代！！！

回顾历史，秦皇汉武唐宗宋祖，弯弓射雕的成吉思汗哪一个不是生于乱世？这些历史的主角们都是在乱世之中建立不世功业。

相较于野心家的乱世狂欢，正应验了：兴百姓苦，亡百姓苦。每次读魏晋南北朝和后来五代十国的历史，心里都是灰暗无奈的。应接不暇的王朝更迭，璀璨夺目的英雄故事，背后都是百姓血泪。

这件作品诗词文字用的是陶弘景【诏问山中何所有赋诗以答】。

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

看起来很平淡的四句诗，如果深入的了解当时的历史背景，你会看见文字背后的风骨与从容。

在我心里一直有着浓厚的归隐情节，去年开始创作的【结庐】系列，只做了两件——【结庐】与【玩鹤】，都是极成功的薄意作品。今年的这件【山中何所有】是这个系列的第三件作品，全新的表现手法。

关于高贤隐士，中国历史上的无数文人都歌颂过，也有无数人心中或者口中向往着。

在我心中高贤隐士是有标准的，不是猫在一个犄角旮旯无所事事混吃等死！！！

所谓隐士，在高山流水闲云野鹤的表象之外，在归隐之前，在滚滚红尘之中你也要证明自己，现实之中碌碌无为之人，然后假装归隐，那是【厌世或者现世】，没有出发就谈不上归来！！！

第二点要归隐之后给世人留下足够分量的精神财富。

第三点是人品高洁风骨硬朗。

如果按照这些标准，把历史上真真假假的隐士罗列出来，陶渊明、陶弘景、林和靖算是最符合我这个标准的，也是我最喜欢的。

相较于陶渊明和林和靖，陶弘景的名气相对要小一点，但是三个人之中，陶弘景应该是最牛的。

这篇文章重点说一说陶弘景。

陶弘景（456——536）经历了南朝齐、梁两个朝代。在乱世之中，不仅活得好而且活的长，自如的在红尘与世外之间转换，又没有以道德沦丧为代价。整个中国历史上这样的人都是凤毛麟角。

齐高帝萧道成及其子萧赜在位时，陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。如果非要生搬硬套的话，大约相当于现在省委秘书长。

对于这个官职，陶弘景觉得不满意或者觉得没意思，遂于齐永明十年，上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句茅山，筑道馆，自号【华阳隐居】。

与一般退隐者不同，陶弘景隐居茅山创立的道教门派——上清派，最后开枝散叶流布天下，后世名闻天下的茅山道士，都是陶弘景的徒子徒孙。

归隐茅山以后，建立起自己的道教门派，山中投奔陶弘景的修道人士络绎不绝，这些往来于形形色色的人，能够让陶弘景对外面的世界变化同样洞若观火。

没多久他的朋友萧衍起兵，弘景遣弟子相助。（能找到的资料里，只有这七个字明确指出陶弘景深度的参与了这次改朝换代。）

502年，萧衍立国。此时离陶弘景归隐茅山，仅仅10年！！！

萧衍国号【梁】，这个【梁】也是陶弘景通过占卜与推算决定的！！！

梁武帝萧衍登基后，屡请不出。但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。

通过这些有明确记载的资料，更加明确了陶弘景在萧衍立国这件事上，是起着举足轻重的作用的。

另外陶弘景一生著作颇丰，在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、道教仪典等方面都有深入的研究，而以对于药物学的贡献为最大。

陶弘景的著作大约有七八十部，经历上千年的时间，大多失传了。后来在敦煌发现了许多手抄的陶弘景著作，才让后人能够深入的了解陶弘景的思想火花。

他的《本草经集注》已经系统的记录七百多种药材、药方。现在大家熟知的李时珍写《本草纲目》，已经是千年以后的事。

陶弘景编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。

前几年好莱坞拍了【阿凡达】，让整个世界都惊叹于斯皮尔伯格那天马行空的想象力。

陶弘景在约1500年以前，编织出一个完全虚拟的世界，3000人有名有姓，各有各的角色定位。想象力已经超越了凡人能够达到的级别了！！！

这个人一生之中，在看起来毫不相关的领域都取得过傲人的成绩，这些成绩任何一项，都可以让人名垂青史，偏偏这些都是陶弘景在八十年人生之中实现了，人生赢家！！！

关于陶弘景这首《诏问山中何所有赋诗以答》，网络上有两种说法，一是回答梁武帝诏书所问。一是回答齐高帝诏书所问。

齐高帝萧道成与梁武帝萧衍虽然是两个王朝的开国君主，但是私人关系却是货真价实的堂叔侄，萧道成与萧衍的父亲萧顺之是同一高祖父的堂兄弟。后来萧衍起兵之时，萧道成已经去世，所以萧衍是夺取自己堂兄弟的江山！

回到这首诗，齐高帝从登基到去世仅仅三年时间，萧道成去世与482年，那时陶弘景26岁，还在做官，离弃官修道还有10年岁月。按照时间和人物背景分析，这首诗回答齐高帝诏书的可能性极小。

但是这种说法来源于中共镇江市委宣传部所编写的一本书，不知道他们有何依据，如果细心推导应该是站不住脚的。

正确的解释应该是陶弘景答梁武帝萧衍诏书！

一篇谈艺术的文章，重点都放在讲故事上了，如果您听懂了这个故事，那么您对于我的这件作品会有更加深刻的认识的。

作品在创作过程之中，内心深处一直希望可以呈现出简洁雅致的风格，但是要经得住细看，耐得住推敲。 

作品尺寸：47*31*24  毫米

       重量：89.8   克

       价格：12000元人民币。

这件作品采用全阴刻技法，没有我的阳刻薄意作品那么绚丽多姿，工作量也小一些。

但是这种技法更加适合我所想表现的主题，作品更加清雅与耐人寻味。

目前依然把时间和精力放在艺术创作研究之上，没有考虑和市场进行更加亲密的互动。

作品价格都会明价标示在帖子最后，简单直接略显粗暴！！！

出手购买之前，可以进行深入的沟通了解，成交以后落子无悔，不退不换。