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《鬼谷子》为什么说掌握捭阖,便能观察人心从而达到自己的目的?

一起读经典《鬼谷子》第五篇

欢迎来到也园说说,让我们一起学习中国文化经典,成为一个练达且智慧的人。

接着上篇的内容,开始讲述今日的主题——何谓捭阖?

鬼谷子

何谓捭阖?

也园先论:

圣人掌天地人心万物之门户,门户开为捭,闭而为阖。

捭阖贵周密,而与道相追。

捭以结人,可捭而迎人,或捭而送人;

阖以试人,可阖而拒人,或阖而纳人。

诚意之异同,察于捭阖。

第一讲就讲到了圣人可以观微:

观道之微可以察天机,观人之微可以窥心机。

本讲我们要了解的就是如何通过捭阖的具体运用来观察人心从而

合“同道者”,驱“背道者”

如果说上一讲讲了捭阖的原理,那么本讲则是捭阖的方法了。

一切人、事、物必有其门户关键

司马懿

而圣人则能够敏锐的把握其门户关键

【这是使用捭阖的前提,有很多人读了鬼谷子后觉得没用,认为达不到目的或效果,其实更多的原因是自身不具备圣人的综合能力罢了】

门户开则为捭,门户关则为阖。

开门就是为了结交人,展露出自己的意愿,从而可以将与自己情投意合的人迎进来;

当然也可以将内部有异向的人送出去;

但是开门迎人送客的关键是礼数要周到

司马懿

欲捭之贵周

什么是“周到的礼数”大家自行理解!

关门是为了用人,从而注重价值的变现;

所以要把对价值不利的人拒之门外,而将能够产生价值的人留在身边。

但留人拒人的关键是要机密(欲阖之贵密

而迎人、送人、留人、拒人的一个最重要的要素

就是此人的能力、价值、态度、理念与你的“道”是否相符。

如果相符,就可以将其接纳,从而使整个团队或集体达到“道一”的状态(而与道相追)。

司马懿

鬼谷子在原文中举了一例如何观察人的方法,大家可以参考,当然这只是一个例子而已。

通过前面几篇的内容我们都已经知道了,术是万变的!

让对方“一放”,是为了侦察他的真情;

让对方“封闭”,是为了坚定他的诚心。

所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来,以便探测出对方的程度和数量。

圣人会因此而心思索,假如不能探测出对方的程度和数量,

圣人会为此而自谓封闭,或者是通过封闭来自我约束;或者是通过封闭使别人被迫离开。

开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。

开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化,通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。

不论是纵横,还是离开、归复、反抗,都必须通过开放或封闭来实现。

捭阖

本文所论述的是《鬼谷子》原文中的:

即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。

捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。

皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。

其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。

故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阖而取之,或捭而去之。

捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。

纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。

待续!下一讲——何以捭阖?

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