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接着上篇的内容，开始讲述今日的主题——何谓捭阖？
鬼谷子
也园先论：
圣人掌天地人心万物之门户，门户开为捭，闭而为阖。
捭阖贵周密，而与道相追。
捭以结人，可捭而迎人，或捭而送人；
阖以试人，可阖而拒人，或阖而纳人。
诚意之异同，察于捭阖。
第一讲就讲到了圣人可以观微：
观道之微可以察天机，观人之微可以窥心机。
本讲我们要了解的就是如何通过捭阖的具体运用来观察人心从而
合“同道者”，驱“背道者”
如果说上一讲讲了捭阖的原理，那么本讲则是捭阖的方法了。
一切人、事、物必有其门户关键
司马懿
而圣人则能够敏锐的把握其门户关键
【这是使用捭阖的前提，有很多人读了鬼谷子后觉得没用，认为达不到目的或效果，其实更多的原因是自身不具备圣人的综合能力罢了】
门户开则为捭，门户关则为阖。
开门就是为了结交人，展露出自己的意愿，从而可以将与自己情投意合的人迎进来；
当然也可以将内部有异向的人送出去；
但是开门迎人送客的关键是礼数要周到
司马懿
什么是“周到的礼数”大家自行理解！
关门是为了用人，从而注重价值的变现；
所以要把对价值不利的人拒之门外，而将能够产生价值的人留在身边。
但留人拒人的关键是要机密（欲阖之贵密）
而迎人、送人、留人、拒人的一个最重要的要素
就是此人的能力、价值、态度、理念与你的“道”是否相符。
如果相符，就可以将其接纳，从而使整个团队或集体达到“道一”的状态(而与道相追)。
司马懿
鬼谷子在原文中举了一例如何观察人的方法，大家可以参考，当然这只是一个例子而已。
通过前面几篇的内容我们都已经知道了，术是万变的！
让对方“一放”，是为了侦察他的真情；
让对方“封闭”，是为了坚定他的诚心。
所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方的程度和数量。
圣人会因此而心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，
圣人会为此而自谓封闭，或者是通过封闭来自我约束；或者是通过封闭使别人被迫离开。
开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律。
开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发生变化，通过一年四季的开始和结束使万物发展变化。
不论是纵横，还是离开、归复、反抗，都必须通过开放或封闭来实现。
捭阖
本文所论述的是《鬼谷子》原文中的：
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也;阖之者，结其诚也。
皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，或捭而纳之;阖者，或阖而取之，或捭而去之。
捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。
纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
待续！下一讲——何以捭阖？
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