'愿得一人心,白首不相离',
'从此无心爱良夜,任他明月下西楼',
'一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨'
……
2月7日,
备受关注的《中国诗词大会》第二季决赛正式收官!
一时间,
诗词又重新回到主流公众的视线当中,
成为中华大地上联结彼此或沟通你我的情感纽带与精神家园。
人生百态,总有百般滋味,
一首首诗词胜过千言万语,
总有一句触动你心。
唯美爱情
《见与不见》
你见,或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱,或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟,或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
——仓央嘉措
仓央嘉措14岁时离开心爱的姑娘。星空下,布达拉宫红色屋顶平台上,已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措,眼光越过一座座灵塔金顶,眺望着他遥远的故乡,心中千呼万唤是他心爱的姑娘,他望瘦了风,望瘦了月,望瘦了人。期间,他为他心爱的姑娘,写出爱情诗篇。
天下无不散的宴席
《送别》
长亭外古道边,
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,
夕阳山外山。
天之涯,
地之角,
知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢,
今宵别梦寒。
——弘一法师
弘一法师出家前,看着昔日好友远去的背影,写下这人间的离别之情。从歌词的字里行间,我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落,生死无常,何况离别呢!清词的丽句中,充溢着不朽的真情,感动着自己,也感动着熟悉的陌生的人们。
做人真谛
菩提本无树,明镜亦非台;
本来无一物,何处惹尘埃。
——六祖慧能法师
在南北朝的时候,慧能法师在菩提树下作了一首诗:'菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃。'世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。起初读起来,不大容易理解,但真正参透了,忽然觉得它真正说出了做人的道理。
勇于尝试
赵州八十犹行脚,只为心头未悄然;
及至归来无一事,始知空费草鞋钱。
——莲池大师
80岁的赵州禅师为了心中疑惑,不怕路途颠踬,四处去寻找真切的答案。经过许多年以后,倦游归来,结果什么也没有得到,才知道自己过去在外面奔波寻找,只是缘木求鱼,空费了草鞋钱。换做是你,有这样求真的热忱和放下的勇气吗?
退步向前
手把青秧插满田,低头便见水中天;
心地清净方为道,退步原来是向前。
——布袋和尚
有一天,布袋和尚跟农夫在一起工作时,心有所感,一般人总以为人生向前走,才是进步风光的。殊不知退步也是向前的,退步的人更是向前,更是风光的。
看淡名利
三间茅屋从来住,一道神光万境闲;
莫作是非来辨我,浮世穿凿不相关;
——龙山禅师
龙山禅师住的是简陋的茅屋,吃的是粗糙的食物,但是却能以智慧去观照世间的功名利禄和人间的善恶是非。生活中,我们是不是也应该对世间名利置之度外,过着一种超然绝尘的生活。
放下执着
我有明珠一颗,久被尘劳封锁;
今朝尘尽光生,照破山河万朵。
——柴陵郁禅师
柴陵郁禅师座下的弟子白云守端禅师,治学呆板,一天方会禅师让白云禅师念这首诗,方会禅师听了之后就哈哈大笑起来,不发一语走开了。这一笑把白云禅师的困惑笑出来了,第二天就问方会禅师,是不是说错了什么?禅师回答说:'你见过庙前玩把戏的小丑吗?他们做出种种唬人的动作,无非想博人一笑,观众笑得越大声,他们就越开心。怎么?我只不过轻轻笑你,就放不下了'。白云禅师如梦初醒,遂放下长久以来的执着而开悟了。
生离死别
《江城子》
十年生死两茫茫,
不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,
尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,
小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,
明月夜,短松冈。
——苏轼
苏轼不仅信奉佛教,而且对佛禅有较深入的了解。苏轼在梦见去世的妻子后写出此诗。比起生离,死别才是心中最大的痛吧。说是相思苦,此刻却相思不能见,无处话凄苦。当积思成梦,梦醒只剩得冷月松冈,所有的思念都诉成了离殇!
都说生活不仅有眼前的苟且,
还有诗和远方。
诗词中不仅包含对未来的美好祈愿,
更多的蕴含了人生的感悟。
夜深人静的时候,
脱离工作的烦躁、暂别人间的浮华,
静下心来,
读一首诗,
感受属于自己的诗意人生。
千千万万首古诗词中,
不知哪段故事触动了你?
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