阅读下面的文字，完成4-6小题。
相信与不相信
龙应台
二十岁之前,相信很多东西,后来一件一件变成了不相信。
曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝历史永远是后人写的,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使得真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马，也是往往可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：淳朴的农民工人,深沉的知识分子,自信的政治领袖,替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微,随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在的两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一特定的时机热烈主张某一特定的正义, 其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权利的测试：一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才不能被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化成实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情，犹如化入水中的冰块——它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道，原来海其实容易枯，石,原来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再变成桑田。原来自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天还是相信。
譬如历史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止境。譬如文明也许脆弱不堪。但是除了文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事业,但没有他们,我们的历史一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里相比也是一个不变不移的时间。
那么有没有什么,曾经不相信,而现在信的?
有的,不过是最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在信了。曾经不相信“色即是空”,现在信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点相信了。曾经不相信无法证实的事情,现在还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”
相信与不相信之间,仿佛还有令人沉吟的深度......
4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 《相信与不相信》这篇散文结构灵活随意，但它却散而有序，散而有凝，龙应台先生信笔所至的内容都贯穿于精深的情感的红线上。
B. 作者曾经相信过理想主义者，后来发现理想主义者要经受住诸如权力的考验，理想主义者要有品格及能力才能坚持自我。
C. 作者认为爱情与海誓山盟只是过眼云烟，如萤火虫的微光短暂，且无法海枯石烂，爱情转化为亲情就可以持久，就像冰块一样保鲜。
D. 文章第九段运用了排比的修辞手法，既与上文内容呼应，比如对于历史、文明、正义、爱情等的理解，又引发后文的议论。
5. 结合全文谈谈第一自然段、第八自然段、第十自然段这三段的作用。
6. 有人认为龙应台的笔总能触及人心中最柔软的地方，哀而不怨，于惆怅中抱有一种独孤面对，素颜修行的积极和坚定。请结合文本，尤其是李叔同圆寂前最后的手书，谈谈你的理解。
【答案】4. C
5.①第一段引出下文，照应标题。指出二十岁之前相信很多东西。
②第八段承上启下，指出二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
③第十自然段启示下文，与下文形成设问，辩证地反思不相信与相信的变化。
④这三段先总说，再分别论述起到了概括段意的作用，又把这篇散文自然连接，使得行文散而有度。
6.①本文的确哀而不怨，惆怅中看出积极与坚定。
②作者面对时间的无言，面对生命的思考，面对野蛮的侵蚀，面对理想的缺失，面对爱情短暂的无奈，表现出植入人心的伤感，曾经的相信加入了人生的质疑但是随着时间的变化，阅历的增加，这些人生的思考又可以辩证的看待，没有任何事情是绝对的，让我们看到人生的坚定。
③君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。我们的阅历和静心的思维，让我们发现了人与人，人与环境的关系，让我们体味出世界的真实。作者引用这段话正是哀而不怨，辩证后的坚定的体现。
【解析】
4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABC项考核文章的内容，D项考核手法，其中C项，作者后来转变了想法，“就像冰块一样保鲜”不对，根据原文第六自然段“但是转化为亲情的爱情，犹如化入水中的冰块——它还是冰块吗？”的质疑可以推知，这样的爱情已经不是真正的爱情了。
5. 试题分析：这是一道分析语段的作用的题目，注意从内容和结构的角度分析，首先答出段落的内容，然后分析和上下文的关系，第一段从内容上看“指出二十岁之前相信很多东西”，从结构上“引出下文，照应标题”；第八段从内容上“指出二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信”，从结构上“承上启下”；第十自然段从内容看“辩证地反思不相信与相信的变化”，从结构上看“启示下文，与下文形成设问”。然后总体分析这三段先总说，再分别论述起到了概括段意的作用，又把这篇散文自然连接，使得行文散而有度。
6. 试题分析：这是一道探究的题目，探究的内容是对“龙应台的笔总能触及人心中最柔软的地方，哀而不怨，于惆怅中抱有一种独孤面对，素颜修行的积极和坚定”的理解，要求结合“李叔同圆寂前最后的手书”作答，首先明确观点“的确哀而不怨，惆怅中看出积极与坚定”，然后结合“李叔同圆寂前最后的手书”具体分析“哀”“不伤”“惆怅中看出积极与坚定”的具体表现，如“作者面对时间的无言，面对生命的思考，面对野蛮的侵蚀，面对理想的缺失，面对爱情短暂的无奈，表现出植入人心的伤感”体现“哀”和“惆怅”；“曾经的相信加入了人生的质疑但是随着时间的变化，阅历的增加，这些人生的思考又可以辩证的看待，没有任何事情是绝对的，让我们看到人生的坚定”。
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