黃庭外景玉經

老子閒居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，总眞童子食胎津，審能脩之可長存。

黃庭中人衣朱衣，關元茂籥闔兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰，中池有士服赤朱，田下三寸神所居，中外相距重閉之，神廬之中當脩理，玄膺氣管受精符，急固子精以自持，宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫徑長尺約其上，子能守之可無恙，呼吸廬間以自償，保守完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，使以幽闕流下竟，養子玉樹令可杖，至道不煩無旁午，靈台通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，旣是公子教我者。

明堂四達法海源，眞人子丹當吾前，三關之中精氣深，子欲不死修昆侖，絳宮重樓十二級，瓊室之中五色集，赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要慎房中急，棄捐淫慾專子精，寸田尺宅可治生，繋子長留心安寧，觀志遊神三奇靈，閑暇無事心太平，常存玉房神明達，時念太倉不饑渴，役使六丁玉女謁，閉子精路可長活，正室之中神所居，洗心自治無敢洿，厯觀五臟視節度，六府修治潔如素，虛無自然道之故，物有自然道不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，寂寞曠然口不言，修和獨立真人宮，恬淡無欲遊德園，清净香潔玉女存，修德明達道之門，作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡無爲何思慮，羽翼已具正扶疎，長生久視乃飛去。

五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之斗日月，抱玉懷珠和子室？子能知之萬事畢，子自有之持無失，卽得不死藏金室。

出日入月是吾道，天七地三迴相守，昇降進退合乃久，玉石珞珞是吾寶，子自有之何不守！

心曉根基養華彩，服天順地合藏精，七日之午迴相合，崑崙之上不迷誤。九原之山何亭亭，中有眞人可使令，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如明珠，萬歲昭昭非有期，外本三陽物自來，內養三神可長生。

魂欲上天魄入淵，還魂返魄道自然，璇璣懸珠環無端，玉匙金籥身完堅，載地懸天周乾坤，象以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，象龜引氣至靈根。

中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。仙人道士非有神，積精所致爲專年，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽氣，故能不死天相旣。

試說五臟各有方，心為國主五臟王，意中動靜炁得行，道自持我神明光，晝日昭昭夜自守，渴自得飮饑自飽，經歷六府藏卯酉，通我精華調陰陽，轉陽之陰藏於九，常能行之可不老。肝之為氣條而長，羅列五臟生三光，上合三焦下玉漿，我神魂魄在中央，精液流泉去臭香，立于玄膺含明堂，雷電霹靂往相聞，左卯右酉是吾寶。伏於玄門侯天道，近在子身還自守，清靜無為神留止，精神上下開分理，精候天道長生草，七竅已通不知老，還坐天門侯陰陽，下於喉嚨神明通，過華蓋下清且涼，入清靈淵見吾形，期成還丹可長生。

還過華下動腎精，立于明堂望丹田，將使諸神開命門，通利天道存靈根，陰陽列布若流星，肝氣周還終無端，肺之為氣三焦起，伏於天門侯故道，清液醴泉通六府，隨鼻上下開兩耳，窺視天地存童子，調和精華理發齒，顏色光澤不復白。

下于喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色，隱藏華蓋通神廬，專守心神轉相呼，觀我神明辟諸邪，脾神還歸依大家，至於胃管通虛無，藏養靈根不復枯，閉塞命門似玉都，壽傳萬歲將有餘。

脾中之神主中宮，朝會五神和三光，上合天門合明堂，通利六府調五行，金木水火土為王。

通利血脈汗為漿，修護七竅去不祥，二神相得化玉英，上稟元氣年益長。

日月列布張陰陽，五臟之主腎最精，伏于太陰成吾形，出入二竅合黃庭，呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈盛，恍惚不見過青靈，坐於廬下觀小童，內息思存神明光，出於天門入無閒，恬淡無欲養華莖，服食玄氣可遂生，還返七門飲太淵，導我玄膺過青靈，坐於廬間見小童，問於仙道與奇方，服食芝草紫華英，頭戴白素足丹田，沐浴華池生靈根，三府相得開命門，五味皆至善氣還，披發行之可長存，大道蕩蕩心勿煩，吾言畢矣愼勿傳。