春秋论画 | 坐忘红尘隐林泉—

唐寅山水人物册之一（高士）

坐忘红尘隐林泉——唐寅的点景人物

文：赵春秋

明弘治十二年（公元1499年），科考舞弊案发，曾经踌躇满志、义气风发的江南才子、应天府解元唐寅受牵连入狱，被罢黜为吏。命运的齿轮在这一刻开始转动，从此之后，唐寅丧失进取心，游荡江湖，寄情诗画，终成一代名画家。明四家中，唐寅绘画水平并不是最出色的，却以其横溢的才气与悲剧的命运成为家喻户晓的传奇。

醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。

浸劳海内传名字，谁信腰间没酒钱。

书本自惭称学者，众人疑道是神仙。

些须做得工夫处，不捐胸前一片天。

一位西方哲人（尼采）曾说艺术即救赎。艺术，是心灵救赎，亦是身体的救赎。唐寅的一生，无论是志得意满时的挥毫泼墨，还是失意落魄时的以笔资身，艺术是唯一陪伴其终身的伙伴，他通过自己的艺术实践，推动精英文化向世俗文化渗透并转化，促使原本并行不悖的院体工细刻画与文人水墨写意日益融合，这是他留给后世至为宝贵的艺术财富。

在仕途功名梦想破灭之后，唐寅洒脱磊落的性格跃然笔墨之间，将一切荣辱富贵之念付之于渔樵闲话和红叶青波。弘治十四年(公元1501年)，唐寅开始了人生当中历时最长、行程最远的一次游历，远游江苏、江西、湖南、福建、浙江、安徽等地，他泛舟彭蠡、赤壁，游洞庭湖、登岳阳楼、衡山，漫游武夷诸名山、登游雁荡山、天台山，观东海、登黄山，饱览名山大川，历时一年多之久，最后因体力不支、囊中羞涩，返回苏州。唐寅绘画山水、花鸟、人物皆精，他的绘画作品中，通常会将山水与人物结合起来，借以传情达意，今天我们一起欣赏唐寅画中的几例点景人物。

在古代文人心目中，钓鱼是一件非常高雅的事情，它象征着避世幽情、寄托着烟波情怀。漂泊在茫茫水面，孤篷悠悠、扣舷而歌，溶化进广阔的天地之间，忘却了自我、消除了心理上的阴郁烦恼和精神上的压抑。唐寅后半生的创作生涯中，常以渔隐为题材赋诗作画，既是心灵的慰藉，又是胸中情怀的抒发。

唐寅松溪独钓图（局部）

现藏台北故宫博物院的《松溪独钓图》是唐寅三十六岁时的作品，纸本，浅设色，纵104.6厘米，横29.7厘米，峰岭叠嶂巨石相峙，中景烟林朦胧飘渺，近景苍松垂荫覆盖，树下高士独坐垂钓。画上自题：

烟水孤蓬足寄居，日常能办一餐鱼。

问渠勾当平生事，不弄纶竿便读书。

淡泊闲逸的隐居生活，自有世俗之士所难以享受的清幽情趣：纵情于山水景色之中，一叶孤舟，舟蓬为居。不愁每日间有鱼可食，亦不问平生往事，一切烦恼都置之度外，剩下的不是垂竿钓鱼，就是饮酒读书，何其快哉！

唐寅游钓图

现藏大都会艺术博物馆的《游钓图》，设色绢本，立轴，纵139.7厘米，横71.1厘米，图绘深秋之景，湖面上波光粼粼，一叶扁舟，舟上两人，老者半卧，似乎正在沉思；河岸边巨石下，高大的苍松掩映着一所茅舍，一老者正在草堂中执书苦读，秋风拂过，窗外满树红叶随风飘舞。画上题诗与《松溪独钓图》中相同，款识“吴郡唐寅为赵先生作'。这位赵一蓬想来也是与唐寅一样的隐逸之士吧！

唐寅溪山渔隐图

唐寅最精湛的渔隐题材作品，则是现藏于台北故宫博物院的《溪山渔隐图卷》，绢本设色，手卷，纵29.4厘米，横351厘米。图绘深秋时节山水之间宁静、萧索、隐逸、遁世的渔隐场景，隐士们或垂钓于渔舟之上，或烹茗对酌于茅屋之中，或临栏观景于水榭亭阁，或策杖携琴访友于山野小径，或驾舟缓行于清波之上，或悠然对坐于舟上吹笛、赏音……林林总总，各得其乐。

唐寅溪山渔隐图（局部）

这是唐寅晚年的作品，此时的他对于求取仕途功名已万念俱灰，人生的无奈之感仿佛如同这满卷散落于水面随波逐流的红叶，画中的几个情节都隐藏着历史典故，如太公钓鱼、庄子观鱼、陆羽烹茶等等，含蓄地借此表达隐逸情结。卷上自题：

茶灶鱼竿养野心，水田漠漠树阴阴。

太平时节英雄懒，湖海无边草泽深。

这是发自内心深处的独白，一方面是鸿鹄之志、勃勃雄心的表露，期待施展经国济世之才，另一方面则是仕途之路已然断绝的残酷现实，如何排解这样的矛盾与困境？能容纳雄心之处，大概只有无边的湖海和深深的草泽了。

唐寅落霞孤鹜图

经历了命运的无常，他也曾渴望得到救赎和解脱。正德年间，唐寅应宁王之邀，到南昌为娄妃授课教画，期间参观滕王阁，有感于王勃名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，创作《落霞孤鹜图》，绢本立轴，纵189.1厘米，横105.4厘米，现藏上海博物馆。图绘高岭峻柳，水阁临江，一士人正坐在阁中观眺落霞孤鹜，一书童相伴其后，境界沉静，蕴含文人画气质。画幅左上部自题：“画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”从中可以看出唐寅对王勃少年得志的向往，同时也感慨自己坎坷的经历。

然而，唐寅没有王勃那样的好机遇，南昌之行并不是“好风频借力，送我上青云”的幸运之旅，反而成了一次冒险。在发现宁王“所为多不法，知其必反”后，唐寅假装清狂不慧，当宁王派手下去给他送去赏赐之物时，对这些工作人员倨傲无礼，“裸形箕踞讥诃”（赤身裸体、双腿张开而坐，并出言嘲讽），俗话说打狗还要看主人呢，这些人非常生气，回去向宁王打了小报告，宁王说：“孰谓唐生贤，直一狂生耳。（谁说唐生是贤才呢，不过是一个狂生罢了）”，于是果断地炒了唐寅的鱿鱼。数年后宁王起兵谋反，唐寅幸免牵连。

从南昌返回苏州后，唐寅断绝一切功名幻想，在种满了桃花的桃花坞过着隐士般的生活，他把自己比做桃花仙人，“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”。

唐寅梦仙草堂图

现藏美国弗利尔美术馆的《梦仙草堂图》是唐寅为友人汪东原所作，纸本设色，纵28.3厘米，横103.4厘米。画面构图左虚右实，实处写崇山峻岭，苍松、修竹、瀑布、幽径，一间草堂坐落在优雅的环境中，成为画面的视觉中心，堂中一高士伏案，枕书而眠。虚处远山连绵，空中漂浮着高士梦中的自我，他摆脱了重力，衣袂飘飘，脚下哪怕没有一点云彩作为凭借，也能当空而立、超脱于世、俯瞰红尘。画中自题：

闲来隐几枕书眠，梦入壶中别有天。

仿佛希夷亲面目，大还真诀得亲传。

梦仙草堂图（局部）

中国文人爱做梦，爱写梦。庄子在《齐物论》中说不知是庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周，以梦蝶比喻人生如梦似幻。苏东坡曾写下“休言万事转头空，未转头时皆梦”“世事一场大梦，人生几度秋凉”的词句，感叹人生的不可捉摸。天性浪漫的唐寅，一生喜欢做梦，在桃花坞里修了一座亭子，就叫“梦墨亭”，他引用《金刚经》中经典偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”自号“六如居士”。

《梦仙草堂图》应该也是唐寅自己的梦。梦中的他，是自在的，不被任何凡尘俗事所束缚。醒来的现实却是冷酷的，唐寅晚年十分窘迫，通过鬻文卖画才能维持生计，有时甚至需要依靠朋友的接济，最后死于饥寒交困中，终年54岁。

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；

闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。

吴门四家中，沈周、文征明皆生性淡泊、没有太多的欲望，是纯粹的文画家，工匠出身的仇英则是十足的职业画家，唐寅以文人身份，游离于职业画家和文人画家之间，他以自己的才华和独特的艺术风格，留下无数光彩夺目的传世之作。他在人们的传说中活着、在笔墨丹青间活着，千古风流、永垂不朽。

本文由南山子春秋独家撰文原创，转载请标注出处，谢谢合作！

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。