聚焦拍卖◆苏轼旷世杰作即将拍卖，佳士得香港以21件臻藏演绎“宋代美学一千年”！

11月26日晚上7点，佳士得香港将特别推出『不凡- 宋代美学一千年 (晚间拍卖)』，专场以此季秋拍的领衔之作苏轼《木石图》为灵感，透过全新跨介别的拍卖呈献横越千年的中国艺术作品，展示宋代文人与别不同的不朽美学风格及其影响。

当中既有苏轼所处年代的作品，及其日常生活中或曾耳闻目见之物，如传为张即之 （1186至1263年）的书法作品和北宋汝窑天青釉茶盏，也有同苏轼的艺术境界一脉相承，甚或向其致敬之作，如八大山人《兰亭诗画册》、吴湖帆《临苏轼木石图并黄州寒食帖》和刘丹《九华石》等。

「公认不超过3件的苏轼传世作品」之一

《木石图》又名《枯木怪石图》、《枯木竹石图》，是存世中国古代绘画中，最重要的画作之一。“一肚皮不合时宜”的苏轼以纵横恣肆、旷达高迈的诗文驰名青史 ，其书迹传布甚广，流传有绪、风格可信、公认为真迹的画作只有两三幅，其中《木石图》为唯一私人收藏的珍稀品。该作是苏轼任徐州太守时，在（今安徽省）萧县圣泉寺所创作的一件纸本墨笔作品。

在世界艺术史上，《木石图》代表了一个惊天动地的转捩点。苏轼用简洁、掌握良好的笔法，探讨绘画表达创作者于精神上和自然间交流的能力。和他同时代的宫廷画家，需要细心地复制他们所观察的世界。苏轼欣赏他们的造诣，但是自己却避免用此方式作画。取而代之的，是追求他「无常形而有常理」的题材。

元 趙孟頫 《画苏东坡像》局部

简洁明了的画面上，怪石盘踞左下角，石状尖峻硬实，石皴却盘旋如涡，方圆相兼，既怪又丑，似快速旋转，造成画面的运动感，更能显出此石顽强的生存力。石后冒出几枝竹叶，而石右之枯木，屈曲盘折，气势雄强， “怪怪奇奇”，于笔意盘旋之中，凝聚成一团耿耿不平之气，更有一股浩然气脉，由石而树、由树干而树梢，扭曲盘结。直冲昊天。枯木用笔迅疾、取势不惑，画心枯淡盘旋，墨色变化多端。运用书法之笔法，飞白为石，楷行为竹，随手拈来，自成一格。

展开这幅手卷，我们会发现在画作之后，有着历代鉴赏家和收藏家所书之题跋。

刘良佐题跋 润州栖云冯尊师，弃官入道，三十年矣 ! 今七十余，须发添黑，且语貌雅适，使人意消。见示东坡木石图，因题一诗赠之，仍约海岳翁同赋，上饶刘良佐。 旧梦云生石，浮荣木脱衣。支离天寿永，磊落世缘微。 展卷似人喜，闭门知己稀。家林有此景，愧我独忘归。 钤印 刘良佐：良佐 王厚之： 临川王厚之顺伯父印、临川王厚之顺伯复斋石刻永宝

米芾题跋 芾次韵 四十谁云是 , 三年不制衣。贫知世路险 , 老觉道心微。 已是致身晚 , 何妨知我稀。欣逢风雅伴 , 岁晏未言归。 钤印 王厚之：复斋之印、复斋、王氏复斋家藏□不□尚友千古、顺伯、王厚之印 杨遵：杨遵之印、杨宗道、杨遵私印、浦城杨文公字宗道斋图书印 俞希鲁：适量斋 沐璘：继轩、沐璘廷章、继轩、沐璘廷章、继轩、沐璘廷章 李廷相：濮阳李廷相双桧堂书画私印

俞希鲁题跋 余读庚子山枯树赋，爱其造语警绝，思得好手想象而图之，卒不可遇。今观坡翁此画，连蜷偃蹇，真有若鱼龙起伏之势，盖此老胸中磊砢，落笔便自不凡。子山之赋，苑在吾目中矣 ! 上饶刘公，襄阳米公，二诗亦清儁，而米书尤遵媚可法，皆书画中奇品也 ! 宗道鉴赏之余，书以相示，因以识余之喜云。京口俞希鲁。 钤印 俞希鲁：适量斋

郭淐题跋 苏长公枯木竹石米元章书，二贤名迹，珠联璧映，洵可宝也 ! 玄览楼。万历甲寅端阳又二日识。 钤印 郭淐：郭淐之印、原中氏

全世界仅存一件的孤品

据北京故宫学者韩倩、吕成龙2015年统计，全世界各地博物馆及私人收藏的传世汝窑瓷器90件，多为盘、洗品类，而其中仅有两件清宫旧藏汝窑盌，并皆刻有乾隆皇帝御题诗，而盏则未有一件。本专场所拍的北宋汝窑天青釉茶盏应为目前全世界公开发表的仅存一件，至为珍贵。

此汝窑茶盏配一古色古香的木盒，盒身墨书「青磁茶碗」，据此盒看来，茶盏早已纳入某个日本收藏，为日本已知第三例传世北宋汝瓷。

器形小巧，胎体轻薄，盏壁与底厚薄相若，修胎精细。盏口微微向内敛收，使得盏壁呈现出优雅的弧度，盏底坦阔，圈足窄矮，采用裹釉支烧法焼造，即圈足除留有三个如芝麻形状和大小的细小支钉支烧外，满挂汝釉烧成，烧造工艺极高。盏内外及底部满施天青釉，釉色青中带蓝，呈半乳浊质感，细腻温润。釉面开片，舒朗有致。全器线条优雅，外柔内刚，静中含动，与宋徽宗著名之瘦金体书法线条相类，而所施天青釉，又与辽宁省博物馆所藏宋徽宗绘《瑞鹤图》之宣德门上空天色相近，是徽宗所崇尚的道家阴阳相济，冲和平淡，以自然为美的审美观的反映。

古往今来，北宋汝窑天下闻名，迄今仍长盛不衰。藏家慕其蕴藉之美，惜千金难得，故莫不视之为终极的收藏目标。本茶盏弥足珍贵，且美不胜收，洵为芸芸汝窑佳器之中的绝色。

益田孝男爵旧藏龙泉青釉纸槌瓶

南宋龙泉粉青釉纸槌瓶的造型因形似纸槌而得名，但其直筒腹、长直颈和盘口样式，其实是以玻璃瓶或樽的方式，自伊斯兰地区西部（或为伊朗）传入中国。此类极品龙泉青瓷生动传神地演绎了南宋宫廷清贵的审美意趣，八百多年来，在中日两地均被奉为圭臬，常被视为传家或镇寺之宝代代相传，而这一现象在日本尤为普遍。

此器物身世显赫，在日本的历史源流或可上溯至桃山时代（约公元1574 至 1600 年），及至江户时代（1603 至 1867 年），曾在蜂须贺氏家族代代相传，蜂须贺氏为名门望族，在十六世纪下半叶声名鹊起，成为江户时代权重一时、长盛不衰的封建氏族之一，后又经鉴藏名家益田孝男爵递藏。

此瓶的釉料肥腴失透、温润如玉，荟萃了龙泉青釉最为人称许的特质。其天青釉清淡柔和，在藏家看来固妙至毫巅，但陶工却视之为畏途。色泽、质感佳妙如斯者，其原料、配制、上釉和窑烧皆须拿揑得恰到好处，故上乘之作寥寥无几。

这种釉料美不胜收，在日本通称为「砧青磁」，泛指与本拍品相近的极品青釉纸槌瓶，此类器物于南宋和元代输入日本，藏家业已将之与这抹妙不可言的釉色划上了等号。更有人指出，本品正是用「砧青磁」统称该类名瓷之缘起。