自晋唐之后，书法史上另外一座丰碑，当属赵子昂，他的影响力堪比书圣王羲之，元朝以后 的书坛，基本上都轮罩他的书风之下。
虽然，他的书风，在当今书坛被某些国展评委认为是“俗书”，但是后世的文徵明、董其昌，甚至连骂他最狠的傅山，无人不学他！
关于赵子昂的师承，从大范围讲，出不“二王”的范畴，但他的书风多变，堪称书圣王羲之之后，又一位“书圣”！
关于他的师承何人，最有名的论断当属明代宋濂所言，他在跋赵子昂《浮山远公传》时所谓的“三段论”：
“赵魏公（子昂）之书凡三变，初临思陵（赵构），中学锺繇及羲、献，晚乃学李北海”！
关于这个论断，也有人提出不同的意见，明末清初的大书法家孙承泽提出自己看法：
“赵文敏（子昂）晚年书法全从此得力，人鲜见司谏书，遂不知文敏所自来耳”。
这里的此处，指的是“大唐第一行书”陆柬之的《文赋》，这里的“司谏”指的是陆柬之的官名。
在孙承泽看来，赵子昂之所以能形成妍美的“赵体”，得益于他晚年学习陆柬之的书法，只是很少有人见过陆柬之的书法，才认为是赵子昂独创的！
陆柬之，估计很少有人知道，他的来头可不简单，是虞世南的外甥，草圣张旭外祖父。
在赵子昂看来，陆柬之的书法并不亚于初唐四大家：虞世南、褚遂良、欧阳询、薛稷，他在陆柬之的传世作品《文赋》跋文中，赞美道：
“右唐陆柬之行书文赋真迹，唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳”
纵观陆柬之的这幅行书《文赋》，深得王羲之《兰亭序》的神韵，平和简静，超逸神俊，深得晋人韵味，被誉为“大唐第一行书”！
陆柬之这篇《文赋》，堪称“行楷”之鼻祖，外温润而内刚劲，骨力遒劲，心手双畅，可谓笼天地于形内，挫万物于笔端”，堪称是完美之作！
更为可贵的是时隔1000多年，竟然以纸本墨迹传世，成为台北故宫博物馆的镇馆之宝！
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