古代书法如灿烂星河，群星璀璨，留下来许多名家墨宝。无论是北京的故宫博物院，还是台北的故宫博物院，都珍藏了许多书法国宝，以至成为留存与后世的有力的见证。
可是，有一位特殊的书法家，尽管他没有一件真迹流传下来、留下来的都是他人为他做得“嫁衣”，但丝毫不影响收藏家的一片热情，因为他就是被誉为“书圣”的王羲之，王羲之是当之无愧的古今书法第一人。
仅仅是王羲之有一个千古书圣的名号，人们对他刮目相看吗？远远不是！王羲之的书法，影响了中国书法一千多年，学习他的书法的热潮，是一浪高过一浪！因此，王羲之激活了中国书坛。
下面看看是哪些作品，成为后世的学习的楷模。
一 、小楷《黄庭经》
《黄庭经》是王羲之一部有名的小楷，是继钟繇的小楷《宣示表》之后，又一部小楷的经典之作。
这一部小楷，除继承了《宣示表》的朴质高古、温文尔雅的书风外，并开创了笔法婉劲，行笔健朗，浑厚洒脱、灵秀光润的新书风。
此帖的章法，行距疏朗，通篇错落有致，可谓“气充满而势俊逸”。
二 、小楷《乐毅论》
《乐毅论》是王羲之的另一部小楷法帖。此帖内容由夏侯玄所撰写，王羲之用小楷把它书写下来。
《乐毅论》这部小楷，意境纵横开阔，刚柔并济，章法疏朗，字法循规蹈矩，古朴苍劲，当时流传这样一句话：“梁时模书，天下珍之”。
唐代书法家褚遂良赞曰：“笔势精妙，各尽楷则”，称《乐毅论》在王羲之正书之中排名第一。由此可见，《乐毅论》在当时的影响力有多大！
三 、行楷《兰亭序》
《兰亭序》是王羲之平生最为得意的作品，据说，这件作品，是王羲之和43位众人在兰亭聚会时，完成的一件游记作品，后来王羲之写了多次如此内容，再也写不出初写的效果了。
《兰亭序》的用笔非常特殊，点画凌空取势，用笔随心所欲，章法富有韵律，有春风拂面之意。全篇结构和谐自然，生机灵动，顾盼有情，有消散自然的风神。
《兰亭序》是中国书法史上的巅峰之作，自唐宋以来，习行楷者必临此帖，有的书家终生只临《兰亭序》，可见该帖的艺术价值有多高！
四 、行书《圣教序》
《圣教序》是唐代怀仁集王羲之行书的一部帖子，但由于是集字，所以原创书法还是属于王羲之的。
如果说《兰亭序》是行楷的巅峰之作，那么《圣教序》则是王羲之的行书扛鼎之作。此帖笔画遒劲，筋骨分明，虽然是集字，依然显示出了牵丝映带的灵动和自然，怀仁不愧为集字的高手。
该帖其中的一个“福”字，被录入行草书大字典中，为广大书法爱好者所青睐。
五 、草书《远官帖》
此帖为王羲之的著名的草书帖，其实就是一篇信札。字体纵情潇洒，气势开张，用笔方圆并用，字里行间，无不体现出王羲之当时的奔放激荡的情感。
启功先生评价王羲之的草书说：“笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。”
一千多年来，王羲之的书法，已经成为书法人的必修课，古人是这样，今人更是这样。接下来欣赏一下两位今人的临作。
六 、启功临《兰亭序》
当今书坛，王体书法，依然成为了主流，“不学王羲之，莫谈学书法。”已成为书坛的共识，多数书法大家，都有临写王羲之书法的经历。
一千个人临《兰亭序》，有一千种风格，但前提是，要抓住原帖的精髓。
启功先生对《兰亭序》的临写，既抓住了王体书法的本质，也保持了个人的瘦硬疏朗、充满书卷气的书风。
七 、田文蕙临《黄庭经》
田文蕙是一位中年女书法家，楷、行、草皆擅，是王羲之书法的忠实粉丝。
此幅为《黄庭经》的临作，不只有原帖的浓厚的气息，也有新时代笔墨的独有的芳香。笔画精致，充满独特的艺术魅力。
王羲之的书法，激活了中国书坛。可以说，由于王羲之，中国书法才有了蓬勃的生命力，从而得以繁荣和昌盛。
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