1924年，孙中山在日本神户的演讲中说：
“西方的物质文明是科学文明，并最终发展成为武力文明来压迫亚洲国家，这也就是中国自古以来所谓的‘霸道’文化。而东方文明则是要远远超越它的‘王道’文化。王道文化的本质就是道德和仁义。你们日本民族既得到了欧美的霸道文化，又拥有亚洲的王道文化，对于世界文化的未来，日本究竟是要成为西方霸道的鹰犬，还是要做东方王道的干城，都需要由你们日本国民自己去详审慎择。”
后来的情况如何呢？日本企业家稻盛和夫曾到中国天津演讲，他在引述了孙中山的这段话后坦陈：
“令人遗憾的是，日本不仅没有听从孙中山的这一忠告，反而一发不可收拾地走上了霸权主义的道路。”
（孙中山日本演讲）
什么样的民族才能叫做优秀？就像一个班级里，总会有成绩好的学生和成绩差的学生，虽然早就有因材施教的理论，但是对涉及人类发展普遍意义上的性格特点来说，勤勉、坚韧、聪慧的民族，更容易创造出来更为发达的人类文明。那么，如何才能让一个民族变得优秀？
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这个没有捷径可走，一个优秀的民族必须要有厚重的阅历，所谓上善若水，厚德载物。就像是升级打怪一样，一个民族历史久了，经历多了，必然会生出大智慧来。然而人类历史岁月过于艰险，不知道有多少民族历史发展的进程中湮灭了，只留下了金字塔之类的文明遗迹以供世人凭吊。这些没有被继承的文明，有一些是历史的正向淘汰，还有很多是逆向淘汰。辩证唯物史观认为，历史发展的尽头是光明的，但是道路是曲折的。
在公元前6世纪，好像是程序设定一样，人类的智力突然得到了爆发。在古希腊、古印度、古代中国都出现了思想家。古希腊思想家研究的是人与自然的关系；古印度思想家研究的是人与神之间的关系；古代中国思想家研究的是人与人之间的关系。所以，继承了古希腊文化的欧洲国家发展出来了科学文明，印度国家发展出来了宗教文明，中国则发展出来了政治文明。
在第二次世界大战前，欧洲曾经经历过一段10年的繁荣期，一切都欣欣向荣，很多欧洲的知识分子都认为资本主义的欧洲应该是人类文明发展的最高阶段了。然而欧洲在第二次世界大战的战火中被摧毁，战争中发生的种族灭绝事件，使得这些知识分子的精神故乡一瞬间被崩塌了，很多知识分子，如茨威格等对欧洲文化的前景感到悲观，就此开枪自杀了。
（奥地利小说家茨威格）
战争结束后，很多欧洲知识分子反思战争，于是促成了战后欧洲存在主义哲学的兴盛。存在主义教育观念认为必须从事物世界转移到人格世界，因而人文学科是最重要的。欧洲在经历了惨重的器物文明的自我毁灭之后，开始回到了对人与人之间关系的研究上来。联合国教科文组织机构墙壁上的一句话：已所不欲，勿施于人。此诚为君子修炼之道。
至于古印度的宗教文明，已经发展的出神入化，剑走偏锋，凡人难解其意，算是自我修行吧。
所以，自从人类文明在公元前6世纪分别选择了三个方向的演进之后，如今盘点一下成果，各有利弊。
政治文明过度发达，产生了集权专制和厚黑学，阻碍了社会发展进步；科学文明过度发达，使得人类掌握了能够毁灭自己的武器，差点自我了结；宗教文明过度发达，使得人类脱离了世俗生活，过于虚空。
（印度某宗教盛典）
现代社会交流日渐频繁，各个文明都有可取之处，“文明孤岛效应”已经不能成为文明发展的绊脚石了。因此，只有一个勤于学习、善于总结和反思、有悲天悯人情怀、不固步自封的民族，才有可能达到优秀的水平。
据此而论，日耳曼、犹太、大和民族都算是经历过历史大事件，收获过很多荣誉，也栽过很多跟头。正因为这些，才使得这些民族能以厚德来载物，在汲取了科学文明、政治文明、宗教文明的营养后，虽然也有很多可以被指摘的地方，勉强可以称之为优秀。不过，要在这优秀前面冠之以“世界”二字，就很有些名不副实。世界史演进到现在，已经过去了几千年，如今100-200年的时间，只是时间长河里的很短的一瞬。就如1920年代整个西方都认为资本主义是人类文明的最高阶段了，结果没过多久就发生了第二次世界大战一样——风物长宜放眼量。
对于人类文明发展而言，任何贬低或抬高一个民族的做法，都有功利、轻浮之嫌。人类社会远没有达到发展的至高阶段，如今遍地的战火纷争和戾气就是一个明证。在此时讨论优秀与否，未免是五十步笑百步的做法。
联系客服
