提示：再威武雄壮的写作也抵不过家乡的山河，而在家乡的山河面前，再华丽的词藻也会显得苍白无力。只有心中有了山河，才可以成就事业。当家乡的山河化作异乡征战的眼泪，一切都会在晶莹剔透中成为再出发的原点。无须多余的语言，路就在脚下，辉煌就在被通往远方的路上。军人，也便只能在那一刻里，凭借家乡给予的动力悲壮前行，且行且美，成为风景与塑像，可被传唱万年。
土默川平原，因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名。位于自治区中南部。西起包头市郊区东乌不拉沟口，东至蛮汉山，北靠大青山，南濒黄河及和林格尔黄土丘陵。该区域南北窄，西部平均宽19公里，东部宽达200多公里，总面积约1万平方公里，系由黄河及其支流大黑河冲积而成。地势西、北、东三面向南倾斜，最低处在黄河沿岸一带。整个平原地势平坦，气候条件适宜，土壤肥沃，水源丰富，盛产小麦、玉米、甜菜、胡麻等作物和各类蔬菜，是内蒙古的“米粮川”。
很显然地，土默川是一个在清朝在才有的名字，在历史上，它或被称为敕勒川。
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
在这千年流传下来的古诗的壮美而辽阔的景象里，今天，当地的人们在这诗、这歌里，守护着一个充满动态的名词——旅游。这当然是一件好事，但专家们却给了敕勒川不同的解读：第一种认为在山西的朔州，宁武一带；第二种认为在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都仑河流域；第三种才是我们上面说到的土默川平原，即包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，而且，今天的土右旗正在复兴敕勒川文化，在呼和浩特市赛罕区和土默特左旗也都有敕勒川大街。
敕勒川有这么多？今年才上小学的女儿如此问我，将我的思绪拉得悠远。
公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传高欢中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，高欢命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
家乡的力量可以让人流泪，但也可以荡涤心灵，让人振奋。在这群士兵的含泪里，一首歌注定了要源远流长，而军歌并不一定是战天斗地，也可以是遥望家乡的美丽抒怀。
斛律金（488年―567年），字阿六敦，朔州（今山西朔州城区、平鲁区一带）人，敕勒族，南北朝时期北魏、东魏、北齐三朝将领。他的本事不仅是擅长骑射，善于用兵，具有丰富的军事经验，而且，他还能一看尘土，就能知道敌军骑兵、步兵多少，一嗅土地，就可判断敌军距离远近。用我们今天的话说，他就是草原上的神鼻子、顺风耳、千里眼，他唱或写的这首歌就在他熟悉的生活里，被镜像成画，直抵人心。
可见，当年的战场在今天的山西，但并不见得那里就有敕勒川。有意思的是后来的人们为其加了下半阙：
男儿血，英雄色。为我一呼，江海回荡。
山寂寂，水殇殇。纵横奔突显锋芒。
然而，我要说的是，再威武雄壮的写作也抵不过家乡的山河，而在家乡的山河面前，再华丽的词藻也会显得苍白无力。只有心中有了山河，才可以成就事业。当家乡的山河化作异乡征战的眼泪，一切都会在晶莹剔透中成为再出发的原点。无须多余的语言，路就在脚下，辉煌就在被通往远方的路上。军人，也便只能在那一刻里，凭借家乡给予的动力悲壮前行，且行且美，成为风景与塑像，可被传唱万年。
女儿：“爸爸，敕勒川，在哪里？”
我：“敕勒川就在我们的心里呀！”
虽说，女儿并不一定能听懂这话，但我还是要说，敕勒川有很多，其实就是我们心中的北方家乡，我们每一个人也都到过。（文|路生）
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