周汝昌老先生认为《红楼梦》书写了一百零八位女子，是一份情榜，犹如《水浒传》的一百零八将好汉。书里的主要女子都有属于她们的花卉，曹公都会用一种花来为她们命名。
而花就是她们的谶语，就是她们的命运。例如：林黛玉是芙蓉花，薛宝钗是牡丹花，史湘云是海棠花，探春是玫瑰花，李纨是杏花，妙玉是红梅花。女子们的性格和命运都包含在花语里。这些女子都是上层贵族，记录于《金陵十二钗正册》。
而《金陵十二钗又副册》晴雯是芙蓉花，袭人是“桃红又是一年春”的桃花，麝月是荼蘼花。花卉带给人美好温暖，明媚鲜艳，真诚和希望。
曹公用花来代表不同的女子，来说明人性的复杂多样，也并不是偏好于某一位，或者旨在吹捧某一位而打压其他女子。大自然的花有她独特的天性，如一百零八位女子各有各的美丽芳菲。
而袭人本姓花，在情切切良宵花解语，贤袭人娇嗔箴宝玉这两回目里，特别说明了袭人是解语花。让我们了解到袭人用真诚的心加以开放，去接纳，理解，适应，配合外界的需求，从而达到自我的扩大与升华。
花这个姓不止袭人独有，还有一个女子也姓花，那就是芳官，只有这两个女子给予了花这个姓，可见曹公对袭人的喜爱溢于言表。
关于袭人名字的来历，书里出现了三次，而都是与“花气袭人知昼暖”这句诗相关。
第一次，出现在第三回，单独一段介绍了袭人，她是贾母的奴婢，本名珍珠。因为贾宝玉读得古诗“花气袭人”为她改名为袭人。
第二次，贾宝玉在贾政面前提到袭人服侍他吃药，问起袭人是谁？谁给取了这样一个刁钻的名字？贾宝玉又给父亲回了，又再次提到了“花气袭人知昼暖”。
第三次，蒋玉菡行酒令时，提到了“花气袭人知昼暖”。薛蟠还说，你怎么说起宝玉的宝贝了？
不止一次，而是三次提到这句诗，是因为什么原因呢？这句诗来自于陆游《村居书喜》，诗的下一句是“鹊声穿树喜新晴”。
诗的大意是，花香扑鼻而来，就知道天气变暖了；喜鹊的声音穿过树梢，就知道天气晴了。这两句诗清新，轻快，感受到大自然的美好。
曹公引用这首诗，也是对袭人的赞扬，袭人就是这样一个令人赏心悦目的女子，她就是花香和温暖，这两句诗是曹公对袭人的定位，而花袭人也就是花喜人的谐音。
从传统来说，谈论女子不得不谈到外貌。晴雯比袭人美，袭人比晴雯稍有逊色。晴雯的美妩媚张扬，如她生病时，自我觉察不施粉黛，衣着简单朴素，可在王夫人的眼里，就是云鬓蓬松，衣衫不整，天然的一份顾盼多情，也就是王夫人说的“浪样儿，花红柳绿的妆扮。”晴雯的美是不自知的，是夺目的。
袭人的容貌是从贾芸眼睛里看到的“细挑身材，容长脸面，穿着银红袄儿，青缎背心，白绫细折裙。——不是别个，却是袭人。”描写很简单，不惊艳。
那袭人到底长得什么样子？《红楼梦》通过另外两个人来印证了袭人的外貌。一是贾芸，二是红儿。这两个人都用到了相同的词语“容长脸面”。
宝玉一面吃茶，一面仔细打量那丫头：穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑鬒鬒的头发，挽着个髻，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。
宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，倒也十分面善。（第二十四回）
那就是袭人，贾芸，红儿都有一个共同特征，就是“容长脸面”，难道曹公找不到其他词语来形容外貌吗？在这三个人身上用了相同的词语。“容长脸面”也是我们民间俗称的最漂亮的鹅蛋脸，也就是鸳鸯的鸭蛋脸面。
但袭人，鸳鸯，小红都不属于绝色女子，但鉴于贾母喜欢长得美的，那这几个女子容貌应属中上姿色。贾母也说过袭人，模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算得一二等的人。贾宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏。
综上：一个女子并不要多绝色，尤三姐就是绝色，宝玉也不会爱上她。外貌是内在气质的表现，袭人不算美，这样更能看到袭人人性上的美而忽略外貌上的美。若袭人美若天仙，反倒会缺乏一种真实性，和袭人的个性就不相符了。而袭人更像春天里的桃花，平凡普通，芳香四溢。
人性中的真诚有很种，贾母的通透，王熙凤的专一，王夫人的内敛，黛玉的沉浸，宝钗的平衡，这都是真诚。袭人和晴雯都很真诚，袭人的真诚在于诚恳，晴雯的真诚在于率真。
晴雯的真诚毛手毛脚，比较粗糙，像玫瑰花刺一样。她心里想的就是嘴上说的，哪怕说出来并不太妥帖，她还是会顺从自己的心，不会为难自己，往往就为难了别人。
而袭人的真诚是体谅别人，首先站在对方的立场思考问题，抚慰对方的情绪，然后才会考虑到自己。有时候她会把心里话藏起来，把自己藏起来，说出口的话，让听者舒服，即便自己不舒服，而让人舒服本身就是很高的境界。
作为怡红院的大丫头，她是称职的。袭人自小被卖到贾府，回过两次家，一次探亲，一次奔丧。她的人缘关系很好，和其他丫头关系都很好。她们有十个丫头从小就在一块儿，彼此照应，包括了袭人，麝月，鸳鸯、琥珀、平儿、素云，紫鹃，彩霞，玉钏儿，翠墨，翠缕可人和金钏儿。这都是主子们的大丫头，袭人和晴雯不是一批进贾府的。
这里没有元春的抱琴，迎春的司棋，探春的侍书，惜春的入画，但是这里所有的人都喜欢袭人。贾府的上层阶级也很喜欢袭人，贾母，王夫人，王熙凤，薛姨妈等。如果袭人没有努力，是不会让偌大一个贾府里的老老少少都喜欢她！
但没有人可以让所有人喜欢，袭人也一样。有一个人不喜欢袭人，那就是李嬷嬷，可李嬷嬷为什么就不喜欢袭人呢？
她是宝玉的奶娘，自小和宝玉生活在一块儿，林黛玉第一次进贾府，晚间离宝玉最近的两个人就是李嬷嬷和袭人。两个人相处近了，难免有一些小摩擦，李嬷嬷一直把宝玉当作自己的孩子，很担心宝玉被人抢走。袭人是宝玉的贴身丫头，会让她有失去宝玉的错觉。所以她见不得袭人，对袭人是公然的不满。
两人的矛盾从一碗酥酪说起。贾妃赏赐糖蒸酥酪，宝玉记着袭人喜欢吃，就给她留着。因为李嬷嬷奶大宝玉，理所应当地认为好吃的都留给她，袭人怎么会比她还重要，况且袭人还是她调理出来的。这是不是有点像妈妈和媳妇之间的矛盾？
袭人探亲回来，宝玉听说酥酪已经被李嬷嬷吃了，袭人害怕宝玉生气，即刻转移话题，说我不喜欢吃，她吃了倒好，搁在这里白糟蹋了。我只想吃风干栗子，你替我剥去。
这是袭人的做法。她担心宝玉责备李嬷嬷，赶紧岔开话题。避免发生矛盾，宁愿说自己不喜欢，李嬷嬷吃了才好。这样的袭人不好吗？这是做作吗？
李嬷嬷说袭人“一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我，听你们的话。”“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去？我只和你在老太太，太太跟前去讲了。”（第二十回）
这很明显是李嬷嬷的失落感，而怪罪于离宝玉最近的袭人身上。李嬷嬷不敢把矛头指向宝玉，而把责任推到袭人身上。
袭人一边忍受李嬷嬷的辱骂，一边忍受晴雯的不解，一边照顾宝玉的感受，自己身体不舒服，还让宝玉到姑娘们，老太太，太太房里去走走，散散心。这是一个典型的忍辱负重的小女子。即便她的愿望是成为宝二爷的姨娘，也没有过错。
李嬷嬷对袭人的不满向贾母、王夫人也提到过，可是贾母、王夫人并没有责怪袭人，原因就是贾母、王夫人是有判断力的人，了解李嬷嬷这是她的常态，就像一个老年人喜欢絮絮叨叨。
王熙凤也说了两句公道话，第一点李嬷嬷老毛病犯了，喜欢排揎宝玉的人；第二点李嬷嬷打牌输了，迁怒于人。
若说袭人真的是非不分，李嬷嬷告状，早已经被撵出去了。
大观园内，比袭人容貌俊秀的女子不多，比袭人品德优秀的女子也不多。袭人处理事情很得当，她擅长洞察人性，她不计前嫌，李嬷嬷骂她，她依然给她留下转圜的余地，这是袭人人性中敞亮的地方。
宝玉被贾环烫伤的时候，袭人哭得死去活来，这里都没有晴雯的事；因为紫鹃情辞试宝玉，宝玉半傻半疯，只有袭人懂得宝玉的心结，第一个去找黛玉，解铃还须系铃人。
综上：晴雯的真诚表里如一，对自己的言行不严加管束，那只是自我放纵的任性而已。袭人的真诚，愿意牺牲自己，把自己放低，考虑周围人。首先满足别人的情绪，这样的善解人意才是解语花。懂人，爱人，体贴，无私，尊重别人，打开心去接纳、理解别人，我们也由此看到花袭人的可贵之处，那就是真挚，真情中的真诚和诚恳。
性格火爆之人与外界保持平衡的方法是硬碰硬，如晴雯，在现实面前，碰得头破血流，丧了性命。而袭人与外界保持自我的方法是努力去适应环境。
晴雯如黛玉，袭人如宝钗，结果证明了袭人的方法和努力都没有白费。
由此，袭人也获得了贾母、王夫人的一致好评。贾宝玉纳袭人为姨娘，王夫人是首肯，贾母也默许了。而她在荣府丫头里，地位仅次于鸳鸯和平儿。
贾宝玉当着众人的面，不小心踢伤袭人。若是晴雯，脾气早就爆了，而袭人是怡红院的大丫头，她没有在乎自己的面子，反倒自我解嘲，说宝玉不是有心的，一面忍着痛换衣服，还一面笑道：“我是个起头儿的人，不论事大事小事好事歹，自然也该从我起。”
在细水长流的日子里，袭人的细致体贴，蕴藏了深刻的诚挚真诚，她对待宝玉一心一意，把她和宝玉看作是一体，用“我们”暗示了这一辈子都会跟着宝玉。
这体现在她不愿意被家人赎回。宝玉几个小时不见袭人，就想念她，拉着茗烟去看她，袭人见了宝玉，一连串的动作，误以为她是在家人面前显摆，显示她与宝玉的亲密关系。
袭人笑道：“你们不用白忙，我自然知道。果子也不用摆，也不敢乱给东西吃。”一面说，一面将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了；用自己的脚炉垫了脚；向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上，仍盖好，放与宝玉怀内；然后将自己的茶杯斟了茶，送与宝玉。彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上一桌子果品来。袭人见总无可吃之物，因笑道：“既来了，没有空去之理，好歹尝一点儿，也是来我家一趟。”说着，便拈了几个松子瓤，吹去细皮，用手帕托着送与宝玉。
这里连续用了四个“自己”来形容袭人对宝玉的细致体贴，这就如一个在恋爱中的女子，向家人表白，我愿意和他在一起，一辈子在一起，你们不要赎回我。这是一个宣言，是告白。这里充满了喜悦和傲娇。也说明她决定把自己的一辈子交到宝玉手上，而不愿意被赎回。
她不愿意被赎回，这并不是她一人的想法，晴雯，金钏儿，芳官等都不愿意离开荣府。晴雯就说过“我一头碰死了也不出这门儿”；金钏儿因为被王夫人撵下去，想不通投井自杀；王夫人让芳官等戏子选择去留，十二个女子只有四五个愿意出去，芳官也选择留下来。袭人是一个卑微的女子，她选择留在宝玉身边，这没有错。
晴雯、芳官愿意留在大观园也没有错，只是她们不如袭人认准自己的位置，看清自己的分量。
袭人作为一个丫头，最难能可贵的是和王夫人推心置腹的一番话。
因为两人都把宝玉当做是一生的依靠，两个人有共同的话语，而袭人待宝玉的心和王夫人一样，两人的心自然也靠拢了。袭人想法设法劝说宝玉走仕途经济，她花了很多小心思，劝诫宝玉懂得父亲的期望，努力读书上进；甚至联合宝钗和湘云，共同劝诫宝玉。这正是王夫人的希望。
袭人的好是出了名的，就连佳蕙也说，袭人得十分，也不好恼她，是应该的。甚至薛姨妈都说袭人“说话见人和气里头带着刚硬要强，实在难得。”袭人是荣府的丫头，她本来就是一个奴才，有人说她奴性，那是不是意味着鸳鸯、平儿都有奴性？作为一个丫头，不为主子分担忧愁，不让主子省心，反倒让主子担忧操心，这跟奴性没有关系。
其实袭人的定论就是贾母给的定论：贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。贾母也没有看错她，应该说贾母这样的人精就没有看错过人。袭人有分寸感，不因宝玉的喜爱，就过分张扬，袭人尽力保持自我与环境的平衡，而不要求环境去适应她。
袭人的美好和大观园其他女子的美好一样，就如四季的花朵一样，淡雅朴素，娇艳欲滴，都是美丽。
我们也不要误读了袭人，认定她是一个城府极深，工于心计的女子，费尽心血，挖空心思为了上位宝二爷姨娘而处心积虑。在这个过程中，误读她向王夫人告了密，她间接害死了晴雯，害的芳官和四儿被撵；误读她积极靠拢宝钗，为了成全宝玉和宝钗的婚事；误读她为了维护自己的地位，不惜牺牲小姊妹；误读她不顾礼义廉耻，又再嫁给了蒋雨涵，这个女子，实在令人不耻。这都是误区。
我们找到袭人人性中的真诚，真诚不是如晴雯，黛玉般的直截了当，直抒胸臆，也不是虚情假意，而是虚怀若谷。袭人兢兢业业照顾宝玉，她没有辜负贾母、王夫人的期望，她是一朵春天里的桃花。
一个人首先是要适应社会环境，袭人便是如此。她看待世界是温暖的，因为他的家庭也是温暖的，他看待人性也是温暖的，向往着如喜鹊一样，立在枝头春意闹。
从一开始，曹公就给了袭人一个美好的名字和寓意，她没有黛玉和晴雯的灵性，但是她朴实的就像一杯茶水，你依赖他，信任他。我们放下心结，可以看到袭人的静素之美。曹公用很多的笔墨来描写她，比描写晴雯的笔墨多很多。袭人是除开娇杏以外，出场最早的丫头。她是贾母，王夫人，王熙凤，薛姨妈，宝钗，黛玉，甚至于包括小丫头佳蕙都喜欢的女子。
她的确超越了很多丫头，她从不埋怨，她的真诚都在一件又一件的小事情，使她的人性得到了升华。这样的女子，值得曹公书写，并且给了她一个好的归宿，陆游的那首诗是袭人在书里的主旋律。
《红楼梦》女子个个都有鲜明的个性，而袭人作为贾宝玉的大丫头，虽然地位不如贾母身边的鸳鸯，王熙凤身边的平儿，王夫人身边的金钏儿，后来是彩云和玉钏儿。但袭人是所有女子里面结局最好的一位。
袭人的代表花是桃花，她被称作解语花。这是曹公对袭人的喜爱，也是贾宝玉对袭人的喜爱。这份喜爱源于袭人的品德，正是“爱人以德”。曹公给了袭人一个好的归宿，没有过早夭亡，或者是孤独一生，而是给了她平凡人的生活，这是曹公对袭人的认可，也是对女子品德的认可。
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