与朋友交流时说：“一个人的精、气、神非常重要” 。很多时候，并非是我们机体实质器官出问题了，而是我们的精神被击垮了。也许遇到悲伤之事，也许遇到升迁之事，也许遇到考试之事，也许遇到工作、事业、家庭不顺心之事，也许也许……等等。
精、气、神实际代表着三个不同层次的意思，同时又是不可分割而紧密联系的。
精，有广义和狭义之分。广义的精，泛指构成人体和维持生命活动的精微物质；狭义的精，指肾藏之精，即生殖之精，是促进人体生长、发育和生殖功能的基本物质。
人之精根源于先天而充养于后天，也就是《黄帝内经·灵枢·经脉》所说：“人始生，先成精”，即先天之精来源于父母生殖之精结合，构成脏腑组织的原始生命物质，而后天之精依靠水谷之精而化生，两者相互依存，相互促进，使构成人体和维持人体生命活动的精微物质充蕴，从而，起到生殖以繁衍后代、维持正常的生长发育、不断地生精化血濡润五脏六腑等全身各组织器官，维持人体的正常生理活动。
气，即是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，从这点来看，似乎精和气是同样的。但是，我们要知道，精和气相比而言，精是有形的，气是无形的，气往往通过生命运动现象、脏腑经络的生理功能表现出来。
气之来源于先天之精气和后天之精气。先天之精气即禀受于父母，为父母之精气相合；后天之精来源于饮食物中的营养物质和存在于自然界的清气。
气具有十分重要的多种生理功能，具有促进人体生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能，能推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布和排泄等。俗话说：“人活一口气”，《难经·八难》说：“气者，人之根本也”。正如《医权初编》所说：“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”。
神，是生命活动的总称，是人体生命的主宰。神有广义和狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。
《黄帝内经·灵枢·本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”，也就是说，先天之神来自于父母的两精相结合。神是以精气为物质基础的一种机能，反过来通过望神可以了解五脏精气的盛衰，所以《黄帝内经》说：“得神者昌，失神者亡。”
精、气、神三者之间相互联系、相互转化，相互依赖，精之生成源于气，精之生理功能赖于气之推动和激发；气由精所化，精盈则气盛，精少则气衰；精气为神的物质基础，神又为精气功能活动的外在表现。所以，通过养精、养气、养神，使精、气、神三者和谐统一，使其达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守”。
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