子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
隐：原义是筑墙掩蔽，延伸泛指藏匿、掩蔽，隐瞒，不让人知道。
孔子说：“你们大家以为我对你们有什么隐瞒不教的吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我没有什么活动是不跟你们一起的呀，这是我孔丘的为人啊。
记得宫老师曾给我推荐过一篇文章，是杨绛先生介绍自己读《论语》的体会的，她感觉读《论语》很有意思。我当时由于是初读，《论语》的内容还了解很少，里面的人物关系、人物的个性也知之甚少，对涉及的历史典故更是孤陋寡闻，所以，当时只是觉得读《论语》枯燥无味，根本看不出有什么意思，更体会不到其中的乐趣。
今天读到这一章，读了大约130多天，慢慢觉得越来越有意思了。
我看到的参考资料，对这一章的理解都认为孔子对弟子开诚布公，倾囊而授，毫无保留；他重视身教胜于言教，以自己为教材，通过自己的一言一行随时随地教弟子做人、处事、立世的道理和本领。孔子真是这样做的吗？我表示怀疑，事实还真不一定是这样！
《论语》，是记录孔子及其弟子言行的书，成书于战国前期。受当时的条件限制，记录的全是“干货”，省掉了绝大部分的背景介绍。我们知道，很多话都是要结合当时的语境来理解的，语境变了，话的意思可能就完全不一样了。显然这是孔子对他的弟子们说的一番话，而且看上去说得还很不客气。（“二三子”是“诸位”或者“你们几个”的意思；“是丘也”是“这就是我孔丘的做人风格！”）既苦口婆心又无可奈何还有一丢丢怨恨。他为什么要说这番话呢？我把我肚子里仅有的这点“墨水”都搅和在一起，然后再跟上一章联系起来，又做出了如此大胆地假设：孔子在卫国过了一段时间的安稳日子之后，（不知道是不是因为去见了南子），又被驱赶了出来。在去陈国路过宋国的时候，又被主管军政的桓魋撵得到处跑、到处躲。弟子们劝孔子快跑、快躲起来的时候，孔子还说风凉话儿“天生德于予，桓魋其如予何！”，弟子们很无奈，也很生气，终于忍无可忍，一起声讨孔子，抱怨他不该对与他同甘共苦的弟子们藏着掖着，私自行动。孔子一听也很生气，就大声辩解道：“你们说我藏着掖着，我没什么好藏着掖着的！我不是一直都跟你们在一块儿吗？这就是我的风格！”这时，“二楞子”子路站出来了：“你没藏着掖着？你去见过南子了吧？你去见她干什么？！本来住得好好的，我们为什么又被撵出来了？”
说实在的，如果单纯地读，《论语》的每一章似乎都独立成篇，虽然内涵很深，但是读不懂、理解不透的话，越读越感觉索然无味；如果坚持读、联系起来读、理解着读，越读越会发现还是蛮有意思的。
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