“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【注释】
居：本义是蹲着、闲坐，引申指居住，人住在家里是一件平平常常的事，所以也引申为平时、平常。
处：本义指止息，引申指居住、栖息、地方等。
恭：恭敬、谦逊有礼。有点内心往里收的感觉。
敬：本义指严肃、肃敬。有点外化的往外发散的感觉。
忠：本义指尽心竭力，后引申为忠厚。
之：本义指往、到......地方去。
夷狄：常用以泛指除华夏族以外的各族。
【翻译】
樊迟问什么是仁。孔子说：“平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要尽心竭力。就是去边远的少数民族，也是不能废弃这些原则的。”
这一章，讲的还是仁。
不同的人来问什么是仁、怎样做才是仁，孔子就会根据各个人的不同个性，给出不同的答案；即使是同一个人，在不同的时间、不同的场合问，孔子的答案也不尽相同。
《雍也篇》第22章：“樊迟问知，子曰：'务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’问仁，曰：'仁者先难而后获，可谓仁矣。’”
《颜渊篇》第22章：“樊迟问仁，子曰：'爱人。’问知，子曰：'知人。’”
加上本章，樊迟两次问知、三次问仁，孔子都“耐心地”告诉了他，并且三次的答案都不一样。
有人根据《周易.蒙》卦卦辞“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”说，在教学过程中，学生第一次来问问题，就给他讲清楚，消除他的蒙蔽。如果同一个问题接二连三地问，就说明学生没有用心，是一个缺乏实践能力的人，这样就不再告诉他了。
这不由得使我想起了一个小故事：
森林中住着一群猴子，它们日出而作、日暮而息，日复一日地过着平静的日子。
有一天，一只猴子捡到了一块手表，并且很快弄懂了手表的用途，从此，整个猴群的作息时间更精准了。
后来，它们又捡到了两块同样的表，但是三块表的时间却并不一致，这样一来，它们也不知道该相信哪一块了，导致生活越来越混乱，最终只好把表都扔掉，重新过那种日出而作、日暮而息的原始生活。
英国心理学家萨盖说，人不能同时有两块手表，否则就不知道准确时间了。
孔子对不同的人，或者是同一个人在不同的场合，所讲的“仁”、“为政”等都不同，虽然他也说“吾道一以贯之”，但是对于他的弟子、听他道的那些君主、大臣，是否能完全领悟他的“道”就很难说了。
樊迟两次问知、三次问仁，孔子给他戴了几块不同的手表，真不知道樊迟的时间是怎样校准的。
现在，也常听人说，要一张蓝图绘到底，但是年年创新年年新，最终绘了多少蓝图、提了多少口号，就不得而知了......
【新光影像】
读书改变生活
学习改变命运
《新光影像》
用影像记录生活。
联系客服
