“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
e启读《传世家训》
康熙皇帝在《庭训格言》中说：
“国家赏罚治理之柄，自上操之。是故转移人心，维持风华，善者知劝，恶者知罚。所以代天宣教，时亮天功也。”
国家赏罚治理的权柄，操纵在上层人士的手中。所以教化人心、传承风化，使好人更加勤勉，多为社会做贡献；使坏人畏惧惩罚，不敢为非作歹。所以，操纵国家赏罚治理权柄的人，是在“替天行道”，是在按照天意治理天下之事。
“故爵曰：'天职。’刑曰：'天罚’。明乎赏罚之事，皆奉天而行，非操柄者所得私也。”
所以要弘扬、倡导什么，或者要处罚、遏制什么，都要遵循天道，不能根据领导者个人的私心杂念随意赏罚。
由此，我不禁想到，古装戏中皇帝要颁布诏书，一般开头都是：“奉天承运皇帝诏曰”，可能有两层意思：一层是说，皇帝是奉上天之命、名正言顺的皇帝；另一方面是说，皇帝颁布的政令，是按照上天的“指令”作出的，天下的臣民必须遵从，否则就是违背天意。
在过去，很多人都认为“天”是一切的主宰，顺天命者昌，逆天命者必然要受到天谴。
当然，我们的古人似乎并不像我们想像的那么迷信。《孟子.离娄上》中说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。””
怎样才是把人民放在心上？怎样才能赢得民心呢？全心全意为人民服务，满足人民群众对美好幸福生活的向往，不做天怒人怨、违背人民意愿的事。
“《韩非子》曰：'赏有功，罚有罪，而不失其当，乃能生功止过也。’盖言爵赏刑罚，乃人君之政事，当公慎而不可忽者也。”
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