“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
e启读《图解曾国藩家书》
3
兼营并进才会有收获
（曾国藩的读书求学之法）
曾国藩说：“看、温、习、思四事并行；而看、读、写、作四者，兼营并进，亦自有一番之功效。”
曾国藩总结的读书求学之法。简单来说：
看，就是粗读、泛读、多读，可以没有重点地读，也可以一知半解、不求甚解地读，主要是为了扩大知识面；
温，则是精读，把泛读选定的重点书籍、内容反复读，达到出口成章、熟读成诵的程度，主要是为了加深印象；
习，则是练习、实践，也就是学而时习之的习，学以致用；
思，则是反思、复盘，检验习的过程中还存在什么问题，探寻更好的解决办法。
“看、读、写、作”与“看、温、习、思”差不多，其中：
写，应该是记笔记、作记号，一方面划重点，另一方面证明自己认真地读过了；
作，则是写心得体会。
写，主要是写书上的内容；作，主要是自己的感悟、体会。
看和读，着重是积累；写和作，重点则在于吸收和运用，融会贯通。
这样的读书学习方法，我觉得在年轻的时候，确实应该这样，既要全面撒网、扩大知识面，也要重点捕鱼、学有专长；既要融会贯通，也要学以致用；既要用理论指导实践，也要能通过实践推动理论发展、完善和提高。
当然，到一定年龄段、或者达到一定层次之后，目的性就可以不必那么强的，老闲犹有读书心，可以像陶渊明那样“不求甚解”，也可以像杜甫那样“散乱床上书”，根据自己的兴趣爱好，随便读些什么书、让自己始终保持愉悦的心情都是极好的。
曾国藩非常重视读书学习，在他的家书中，多次给不同的人推荐这样的读书方法。我在查找原文过程中，分别找到过这样的文字：
“读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一......李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵，则不能得其雄伟之概；非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积：看书，则在外贸易，获利三倍者也；读书，则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争：看书，则攻城略地，开拓土字者也；读书，则深沟垒，得地能守者也。看书如子夏之'日知其所亡’相近，读书与'无忘所能’相近，二者不可偏废。”
对看书和温书、读书作了进一步解释。看书就像是耙耙，什么东西都可以往里划搂；读书就像是匣匣，要分辨出哪些是有用的，哪些是没用的，没用的就舍弃掉，有用的则要保存住备用。
“又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陌；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之险不能行。四者缺一不可。”
则是对看、温、习、作作了说明，跟我先前理解的差不多。
“吾意学者于看、读、写、作四者，缺一不可。看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。看者'日知其所亡’，读者'月无忘其所能’。看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。二者截然两事，不可缺亦不可混。至写字不多则不熟，不熟则不速。无论何事，均不能敏以图功。至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。”
不知道真是有这么多的版本，还是后人在整理、引用的时候，加进了自己的一些内容。通过这些文字也可以看出来，读书还是应该读原文读原文读原文（重要的事情说三遍！！！），不读原文的话，很可能会被某些人误导了；读原文，即使读不懂，也可以通过上下文猜个八九不离十；再不理解的话，那就跳过去，或许这段文字对你根本没什么用呢。
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