眼见高楼起，又见高楼塌
前段时间看见三则新闻，内容都跟遗产有关。新闻中的两位当事者是台湾曾经的商业富豪，另一位是大陆的国画大师，三人在生命繁花落尽后，他们后人却不约而同上演起兄弟阋墙的剧目，为了巨额遗产在法庭上针锋相对、互揭疮疤。其中有一位已过世长达十年，一位四年，一位则在去年刚走，一轮又一轮的烟硝大战此消彼长、时隐时现，但似乎皆未见停歇迹象，相当令人感慨。
刚步入社会时，个人曾在一个对台湾政商圈具有极大影响力的家族企业工作过，那几年因近距离担任机要秘书职务，对于所谓“上流社会”生活有过较为深入的观察，也触动了许多省思。虽然当时老板对我很照顾，但后来还是为个人发展而离开了这家企业。前些年这个家族因为一连串的决策失误，导致经营事业节节溃败，最终宣告破产，家族中有人身系囹圄，有人客死他乡。对我这个眼见高楼起，又见高楼塌的故人来说，着实不胜唏嘘…
分香卖履独伤神
现在从事着教学的工作，虽然挣不了多大富贵，但却也攒了许多情义。好友、学生们知我供佛，有时便赠我良香；见陋室宾客川流，便寄送茶叶、水果、土特产至家中。吃的东西放不久，一段时间就要清理出来分嘱访者带走，不过香倒是留了不少。
那些天看了上述的新闻后，想起曹操《遗令》的一段话：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
想想曹丞相可真谓操碎了心，生前叱咤风云，死前还要为家里那些闲着没事的人谋出路（学做鞋子去卖），尤其还专门提到留下的那些香，肯定比我这些名贵得多，但又如何？
上面这个典故留下许多有名的词句：
“分香卖履独伤神，歌吹声中繐帐陈，到底不知埋骨地，却教台上望何人”～查慎行 《曹操疑冢》
“预争皇后怜诸妇，终作分香卖履人”——吕志伊《读史感赋》
“咸池升日庆，铜雀分香悲”——杜牧《杜秋娘》
“纵洒苍梧泪，莫卖西陵履”——吴伟业《清凉山赞佛诗》
“魏武铜雀妓，日与欢乐并。一旦西陵望，欲歌先涕零。”——白居易《和思归乐》
闭上眼睛，想想那个画面，一代枭雄身后事，莫不也是白云苍野，寂寂寥寥。
人生就像租来七十年的地上权
高野山是日本东密真言宗的大本山，空海大师在此地修行弘化，为后世人们筑起一座不可取代与逾越的神圣道场。在空海大师御庙奥之院前大约2公里的参拜道上，散布着多位日本天皇、战国三雄织田信长、武田信玄、上杉谦信与丰臣秀吉家族、明智光秀、伊达正宗、法然上人、亲銮上人…等大大小小超过20万个以上的墓碑、纪念碑，走在这里，彷佛就走在日本的半部历史之中。
我喜欢高野山的原因之一，当然是因为这里处处留有空海大师修证的遗迹，睹物思人，彷佛也能领略高僧无碍圆融的心境。另外一个便是这参拜道上的墓碑，就像一条时空的银河，为我们打开目光如豆的视野，洗涤去无明业习的沾粘。曾经在一次离开参拜道时，心中合掌感谢这片没入林海的先行者们，他们用一生为我们演绎着梦幻泡影，让我知道什么才是我想要的人生。
先师李元松曾说：“人生就像租来七十年的地上权，在人家即将收回的时候，实在不可以继续装潢。”有些朋友曾向我表达羡慕台湾的房地永久产权，我皆笑着告诉他们，那个只是一种假象，对一个注定要离开这个人间的人而言，哪有什么是可永久拥有的呢？当然，对于暂时租来使用的房屋－身体、生命仍要好好爱惜，不能恣意破坏，但可别有错觉你会在这里一直住下去。既然无法一直住下去，我们是否要做好随时搬家的准备，以免措手不及呀？
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