古汉语中的“宾”和“客”，跟现在的意思大有不同？

唐代诗人张说有诗：'常时好宾客，永日对弦歌。'

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宾客如云，'宾'和'客'如今几乎没有区别了，除了在特定的成语或者称谓中不能混用之外，'宾客'连用，意思大家都明白，不用多加解释。可是在古时候，'宾'和'客'的区别却非常之大：宾尊而客卑，宾大而客小，因此最尊贵的客人叫作'上宾'。

古人对礼节是非常讲究的，将礼节分为五种：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。'以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好'。其中待客的'宾礼'在《仪礼》一书中有十分琐碎的细节规定，如果违背了这些规定，毫无疑问就是'失礼'了。

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先说宾，甲骨文字形①，这是一个会意字，上面是屋子的形状，下面是一个人，会意为客人来到家里。

甲骨文字形②，下面添加了一只脚。甲骨文字形③，屋里的人跪着迎宾。

左民安先生则解释为：'外部是房屋之形，中间跪着一个人，人下有'止（脚）'，表示走进祀神之意。'接着他又说：'卜辞中有'王宾'的话，也就是'王来祭天'之意。由'祀'可以引申为'敬'。'因此他认为'宾'的本义是祀神。

金文字形④，将下面的'止'改成了'貝'，表示来宾带着礼物。小篆字形⑤ 接近金文。王国维先生说：'金文及小篆易从止为从贝者，乃后起之字。'简化后的字体完全看不出造字的原意了。

《说文解字》：'宾，所敬也。'因此'宾'的意思就是地位尊贵、受人尊敬的客人，'相敬如宾'这个成语即是最好的注脚。

《周礼》中有司仪这个官职；'诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也，各以其礼相待也，如诸公之仪；诸公之臣相为国客'。诸公、侯、伯、子、男称'宾'，他们的臣子称'客'，可见宾尊而客卑，宾大而客小。

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再说客，金文字形⑥，这也是一个会意字，上部是房屋之形，中间是倒着的'止（脚）'，下面是古人穴居的洞口或者居处的屋门，像人从外面迎面而来，进了家门。会意为外人进了家门。

小篆字形⑦，下面的'各'表声，因此'客'变成了形声字。

《说文解字》：'客，寄也。'段玉裁注解道：'自此托彼曰客，引申之曰宾客。'可见'客'有寄居、寄托的含义，'宾'则没有这种含义，比如寄居他乡又回归故乡的人称作'归客'，而不能称作'归宾'。但是'宾，所敬也'这一层含义却又是'客'所没有的，因此可以这样说：'宾'指尊贵的客人，而'客'通常指一般的客人。

既为尊贵的客人，那么邀请、接待'宾'的礼节一定不能缺乏，一定要隆重地提前通知并接待，所以'宾'不存在突发奇想贸然上门的情况；而'客'就不一样了，比如没有得到召唤或邀请的客人称作'不速之客'，强盗或盗贼称作'暴客'。