罗盘定向方法
玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，目前流行的立向的方法大约有以下几种。 １．以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）
２．以道路所在之门立向。
３．以总门之向。（如单元即以总楼门定向）
４．以阳定向。（取阳宅受阳光最多定向）
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。以楼门定向比以私门定向准确率要高。玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。阴宅都是以墓碑的坐朝方向来确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，自会分清。
具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。记的方法即坐在屋内，向着门外 由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。
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