周易角度看子午流注学说为伪学

建立和否定一个学说，均需要大量严谨的研究、思考，否则都是空谈。子午流注学说，被近代养生专家，炒作得异常火热，人们也纷纷跟而从之。

周易讲究天人合一。医易不分家，古中医学也讲究天人合一、阴阳五行，和周易的思想核心相互对应，不懂阴阳、五行、六气的中医，成不了一个大医。道源曾在03年时短暂学过一段时间针灸，一直对子午流注记忆较深，主要是因为它的人体十二经络对应一天十二个时辰流转当令的理论和周易中地支五行对应五脏当令旺衰的理论不相符合。近些年道源再次学习中医经典时，渐渐觉得子午流注学说，可能是后世建立的伪学。

周易角度看子午流注学说存疑

藏腑的五行属性：

肝胆为木，脾胃为土，心与小肠、三焦与心包为火，肾与膀胱为水，肺与大肠为金

子午流注学说中人体十二经当令时间：

子时胆经当令，丑时肝经，寅时肺经，卯时大肠经，辰时胃经，巳时脾经，午时心经，未时小肠经，申时膀胱经，酉时肾经，戌时心包经，亥时三焦经

周易里地支五行当令时间：

寅卯时为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未四时为土。

从以上可以看出，周易地支五行和中医的脏腑对应中，寅卯和肝胆均属木，所谓当令者旺，一天之中，寅卯时为木旺当令，对应肝胆当令。而子午流注学说中寅卯时却为肺经和大肠经当令。依次类推，其余时辰的脏腑经络当令时间也均有差别。而在中医经典《伤寒论》中，仲景讲的六经病每经的解期，则和周易阴阳五行的旺衰时间完全对应。比如，太阳病，欲解时，从巳至未上，取手太阳丙火火旺当令之时。

道家和佛家修行中均有睡子午觉、练子午功有助于心肾相交的说法，也和周易中的水火既济相对应。

外界常说，“子午流注”来源于黄帝内经，而事实并非如此。内经里完完全全找不到一天之中人体十二经按十二时辰当令运行这个说法。对比起来，只有内经里讲的营气运行和“子午流注”学说里的十二经运行顺序相同而已。

那会不会内经里讲的营气运行，就是子午流注？实际上也完全不同。营气运行是以人的呼吸来推动的，人一息脉六动，营行六寸。一天之内，从寅时至丑时共行八百一十丈，运行五十周。而子午流注是十二经对应十二个时辰流转当令，一日循环一周。

历来公认的中医经典医书《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》里均不见有子午流注这种说法。至于用子午流注理论来检查自身疾病一说，也不足全信。至于有的人讲丑时难以入睡的人，好多检查出来有肝病，正好和子午流注中丑为肝经当令相符，那只是因为，子半阳生，子时至午时是人身阳气生发之时，阳气生发受肝气所使，肝木病则生发不足，子时过后身体就开始表现明显。

关于从周易角度来看子午流注学说，就先写这些吧，道源命理讲出来也算是做个记录。