拔地耸峙，列嶂若屏

相宝山（又名照壁山，俗称“平定高峰”）位于贵阳城区东北里许，山之北面有狮子山，狮子山的“狮子口”正好大张着嘴对着相宝山。相宝山南连扶风山，与扶风山是一脉所连。扶风山景区旧时称栖霞景区（今立牌坊称栖霞胜景）包括的就是东山、扶风山、相宝山三个景点。据明万年历间郭子章著《黔记.山水志》记载：“城北东一里有照壁山，俗名‘平顶高峰‘。”清乾隆《贵州通志》也有记载：“城北东一里，俗称’照壁山‘，排云列嶂，俨如翠屏，与东山对寺，上有梵宇，颇称名胜。（百度百科）

陋室背靠照壁山，该山是我经常游览之处，日前在老照片中发现几张上世纪七十年代照壁山上旧照，和现在相比较，贵阳城市变化之大真是天翻地覆。

上世纪七十年代相宝山，下为贵阳师范学院（即现贵州师范大学）

上世纪七十年代相宝山，下面的路为当时贵阳的外环，右面厂房是新华印刷厂，左面偏上位置看得到当时贵阳市比较好的建筑石油大楼（现已拆，原址上建亨特上城），从前相宝山位于城郊，现在已处于城市中心了。

上世纪七十年代相宝山，下为贵阳师范学院（即现贵州师范大学），远山从右到左为东山、扶风山，扶风山左面的山，山上原来都是农田，山下为煤矿村，现在那一片是栖霞小区。可以看到那时相宝山上的树都在山腰（从前这边都是荒山，山腰以下的树是五十年代贵阳师范学院搬迁到此后师生种植的），山顶只有一些古树，现在山顶已是一片葱茏，山顶的树大都是八、九十年代种的。

相宝山顶的亭子

相宝山顶有一座明崇祯年间所建的寺庙，为照壁山寺，亦名“屏山寺”、“相宝山寺”，是贵州唯一的一座律宗寺庙。该寺于清初顺治年间重建，道光年间又改修，寺庙依山而建，栏廊回环，周围古木参天，寺庙香火旺盛，为清代贵阳的一处佛教圣地。到了民国，“相宝山寺”日渐衰败，解放后寺中已无僧人，1958年大炼钢铁，拆山上寺庙房屋做燃料，现在仅剩屋基可辨。

相宝山上还有三处摩崖，此为赵德昌书“黔阳半壁”。

赵德昌，字达庵，号望云，贵州郎岱（今六枝特区）人。出身军门，清朝咸丰初年以行伍随云南提督恒春在黔作战。咸丰十年（公元1860年），他奉贵州巡抚刘源灏之命，统帅省城各路兵马。同治三年（公元1864年）由兴义总兵擢升贵州提督，成为黔军名将，成为全省最高军事长官。达庵虽为行伍，却对书法、绘画、丝竹音律尤为酷好，是一位能诗善书的儒将。每当战斗空隙，即挥毫泼墨，操琴吟诗。咸丰十年（公元1860年），在贵阳东山书有摩崖石刻"龙"字，贵阳黔灵山九曲径书有摩崖石刻"虎"字，这是贵阳现存最大的两面石刻，笔锋俊逸，刚劲奔放。贵阳诗人颜嗣徽为其赋诗《虎字行》，"字如虎兮虎如人，将军无乃自写真。"著有《枕戈室诗草》，诗作极富个性，同治三年（公元1864年）驻师贵阳观风台时有《秋夜遣怀》诗一首："风静空山月近寺，今宵闲暇一无事，呼童磨墨两三池，待我酒酣书大字。"同年又有贵阳东山碑刻诗一首："东山路如梯，云深曙色迷。仰攀高鸟近，俯视万峰低。酒醉戈为枕，更阑月映溪。举头天尺五，拟上岱山西"。同治五年（公元1866年）调职四川，次年，因受排挤，卸职归乡，结束了"半盏清茶即战饭，一怀冷酒为戎衣"的军人生涯，从此，以诗养性，以书为乐，直至终身。（百度百科）

此为庆均书“相宝留云”

庆均号博如，巡抚嵩崑子（嵩崑字书龙，满州镶红旗人，光绪中任巡抚，以劾去官）

注：庆均的均字《贵州省志·文物志》为“斜玉旁”

此处摩崖为“玄武山”，大多数介绍相宝山的资料都未收录，不知何人所书。

玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。

从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。（百度百科）

相宝山上的岩石褶皱

相宝山上四通八达的登山步道

相宝山上四通八达的登山步道

相宝山上四通八达的登山步道

相宝山上四通八达的登山步道

相宝山上四通八达的登山步道

相宝山上春、夏、秋、冬四季都是风景

摩崖下原来有一岩洞，现已被封堵。

山腰是老汉们遛鸟的基地

山顶是大妈们跳广场舞的地盘

登高远眺贵阳市尽收眼底

此为狮子山，狮子头上长电杆

远山为关刀岩、大罗岭

贵阳市区已是高楼林立

山脚下是贵州师范大学，1953年贵州师范大学的前身贵阳师范学院从河滨公园附近的雪涯路迁到相宝山麓，红墙碧瓦，从此弦歌不辍。

远处的山是东山

远处两栋高楼是花果园的地标建筑