五、亚述人

　　亚述人也是阿摩利人的一支，公元前2000年初，从叙利亚东部进人两河流域，在位于两河流域的北部、底格里斯河的中游地区建立了国家，史称“古亚述”。亚述人凭借着优越的地理位置，发展起了发达的商业，在西亚一带建立起商业殖民据点，进行广泛的贸易活动。在著名国王沙姆希亚达得一世(公元前1813一前t7st)统治时期，亚述的版图从扎格罗斯山区一直伸展到幼发拉底河中游，成为两河流域最强大的国家。汉漠拉比帝国崛起后，亚述的势力一度衰落，为两河北部胡里安人的王国米丹尼所控制。

　　公元前1400年左右，米丹尼受到小亚细亚国家赫梯的打击衰落下去，亚述重新崛起，史称“中亚述”。在国王提格拉·比利萨一世(公元前1115一前1077)统治时期，亚述征服了巴比伦、腓尼基和巴勒斯坦。但不久，亚述又被属于塞姆语系的另外一支阿拉米亚人所征服。

　　公元前10世纪，乘西亚一些国家相继衰弱之机，亚述人再次崛起。他们利用从伊朗、稗路支弄来的铁器和米底高原的马匹，建立起一支包括战车兵、骑兵、重装步兵、轻装牛兵、攻城兵，轴重兵、工兵等专门乓种的常备军。这支军队配备着铁制的刀枪，盔甲、战马、攻城器和投石器，战斗力大大提高。在提格拉·比利萨三世(公元前746一前727)和萨尔贡二.世(公元前721一前705)统治时期，亚述人金戈铁马，征骑四出，先后征服」‘小亚细亚、膝尼基、以色列、巴比伦、阿拉伯半岛、埃及和埃兰，建立了一个地跨亚非的大帝国。

　　但是，亚述帝国的统治并没有长久，他们对被征服地区的人民采取的血腥手段—对战俘甚至平民施以残酷的刑罚，剥皮、割耳、割鼻、割生殖器、钉火刑柱等—激起了各个民族的仇恨和反抗。公元前655年，埃及首先摆脱亚述的统治，伊朗高原兴起了强大的米底，进人巴比伦的加勒底人也兴兵建立了新巴比伦王国。公元前612年，在米底和新巴比伦建立的反亚述同盟的联合夹击之下，亚述军队彻底失败，首都尼尼微遭到洗劫，居民悉数被卖为奴隶。亚述帝国从此在历史上销声匿迹。

　　亚述是个尚武的民族，在文化上建树不多，但却善于利用其他民族的文化成就。他们的文化受到邻近民族的很大影响。亚述的许多王家铭文是用巴比伦的楔形文字写成的。他们的建筑也利用了腓尼基人的建筑艺术。如果说亚述人自己对世界文明有什么贡献的话，那么它是在军事政治制度和统治术方面。亚述人首创了行省制度，将被征服的地区划为若干行省，由总督、首席法官和包税人共同治理，三者之间不相统属，分别对国王负责。为了防止被征服地区人民的反抗，亚述采取了大规模的移民政策，对在其本土难以管辖的民族，强制性地迁移到习俗不同、四邻陌生的异地他乡。萨尔贡二世就曾把以色列的十个部落迁往米地亚。亚述的军事组织和行省制度为后来的波斯、罗马帝国所沿用，而它的移民统治政策也对新巴比伦的统治产生过影响。

　　亚述首都尼尼微是古代世界最豪华的都城之一，不仅建筑富丽，街道宽阔，交通方便，还有规模宏大的国立档案馆，内藏大量国家公文、经济表册、历史记录、天文医药书籍以及神话诗歌类文学作品的泥板文书。亚述人把自己看成两河领域古代文化的保卫者，从各地搜集有关两河流域过去的文学名著，保存在尼尼微图书馆。亚述帝国灭亡后，尼尼微这座古代世界最豪华的都市成为一座空城，在风沙侵蚀下成为一片废墟。直到近代才被考古人员重新发现。现代国际学术界之所以将研究两河流域历史文化的学问称为亚述学，就是因为有关古代两河流域的历史文化的知识，很大程度上是由发掘出来的尼尼微图书馆的大量楔形文字的泥板文书和古代铭文而保存下来的。正是通过这些古代文献，现代人才领略到古代两河流域历史文化的真实风貌。