太极拳锻炼有“气沉丹田”之说，前人理念中也有“拿住丹田练内功”的说法，一般练拳人都知道，偶而又见网文说：“拿住命门练太极”一说，练拳就要以命门为核心。什么是丹田？什么是命门？两者之间有何关联？在当今许多练拳人中可能都很难作出清晰的解读。杨氏老拳谱中有说：“车轮两命门，一纛摇又转”，车轮者，气也，气若车轮。心为令，气为旗，腰为纛，心主神志，是人的精神状况及大脑思维活动，属于人的心理因素。对于命门一词可有三种解读，一是以经络穴位说，命门穴在背脊部督脉的腰椎之位；二是以脏腑说，命门是指腹内左右两肾脏；三是以《黄帝内经》说，命门是指头脸部的双眼。练拳所说的两命门，应该是指体内左右两肾脏，命是人生之根本，门是精气的出入口，命门之内亦称太极，为蕴藏先天精气之宝库，练拳也表现为肾脏的功能活动。
丹田不是命门，对于丹田的真实含义和正确部位，很多拳友的认识还比较模糊，各人都有各自的说法，眼下很难得到统一认识。有人说丹田就是命门，有说丹田是脐中，有说是脐下的气海或关元，有说在会阴，在涌泉，也有说人体处处是丹田。丹田是炼养精气结丹处所，如播种子于田间生苗而结实，应在体内而不在体外，“上有灵魂下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门，日出月入呼吸存”，合上下前后左右暗藏于中。王宗岳的十三势歌诀说：“命意源头在腰隙”，“刻刻留意在腰间”，此腰隙或腰间就必须刻刻留意，此为命意源头，应该指两肾中间的空隙。两肾之间是安宅，安宅者，为结丹养气之圣田，气沉丹田，就为涵养吾浩然之气于丹田，丹田就是练拳时拳势的源头，即劲源、气源和动源，所谓“拿住丹田练内功”便应验于此。
丹田一词的正确理解，丹与田应该是两重含义，丹是指人体内的生命物质，例如果园里的果树能开花结果，田是指人体内的某处空间，就如果园的一块良田。也是一个庭院或一所安宅，就是炼养精气神的好地方，丹就是精气神，为鼎炉中的丹药，鼎中若无真种子，犹将热火煮空铛。道家注重于炼丹，并有内丹与外丹之分，外丹指中成药，将某些药材研制成圆形的药丸，如龙虎丹、紫雪丹、仁丹、六神丸、安神补心丸、牛黄解毒丸等。内丹是指人体内部的精气神，精是构成人体的基本物质之一，也是人体各种机能活动的物质基础，精者，人之本也。气也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，存在于人体内部，是通过脏腑组织的机能活动而得以反映，从人体的生理角度说，气可概括为人体脏腑组织各种不同的机能活动。神是人体生命活动的总称，也是对人的精神意识和思维活动及精、气、血液、津液等外在表现的概括。
炼丹之田应以精气神所在之处为佳，多数练拳人认为人体有上中下三丹田，腹部两肾之间为藏精之所，应为下丹田，胸腹部膻中穴和后背部夹脊穴中间为调气之所，应为中丹田，头顶中央的百会穴之下泥丸宫为聚神之处，应为上丹田。太极拳的锻炼程序是求着熟，须松展柔顺气沉亍下丹田，以养吾浩然之气，意在练体固精，主要在于下丹田。进而实行丹田内转之法，即由气带精在腹腔内上下左右前后的转动，为练精化气，同时也起到对内脏的自我按摩作用。再而进入周天运转法，以精气神贯通任督两脉，由督脉上升为吸，任脉下降为呼，此为炼气化神，使精气神合一。最后为练神还虚实现体呼吸法，使全身内外各处都有一开一合和一收一放的呼吸作用，并产生云腾雾蒸的感觉。
练拳之人只要心不乱，以虚静为本，处其中而以制其外，虚而不屈，动而愈出，阴阳进退，动静虚实，动不见迹，静不露机，虚无之中存一点真气，为生命之根，造化之机。太极拳修炼之根在于丹田，气入丹由即有根，三田往返调生息，阴阳浑元造化机，育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹。
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