由张老师的问题：收放，聚散有区别吗？我想到了屈伸往来、开合、收放、聚散、旋转等等这样几个太极拳术语中常见的词汇。
结合康老师的课程和电话阐述如下：
1.所有这些术语，其根本都是一个，都是指“气”。是气走的形式。记住一条：太极拳所有的东西，外边，即外形上，也有表现。但是外边的表现一定是内里东西，即“气”的体现。所以“意气君来骨肉臣”。收放：如一充满了气的气球，用一个手指用力点压一点，气球内的气机有了变化。气球似乎外张了一些，大了一些，产生了向外的膨胀的力量，这叫收。这气是一条线的往里、往回走。用推手来演示，先练收放。先让你的气能往前、往后走。也即随着手臂的屈伸，想着气也在往回走；手外伸，也想着气出去了。这叫线意识，也叫线功能。你的感觉是一条线的出和入。这是练内气走动的第一步。聚散：有了线的意识，要练面的意识。聚散，是一收，全身俱收；一放，全身俱放。如一棉花团或一块海绵可以收缩成一个小团，缩小了。这不是用一根手指可以做到的，需要握在手中，全面挤压。这叫聚。放开向四面八方全面放开，这叫散。在把气整个一聚，可以缩到很小。你推的是那个聚回来的力，但你会感觉不到力量。而聚回来的力越来越大，就如一汽球，它自己缩回来了，你就感觉不到那个力了，你的感觉是空的。这时再向四面八方放，这叫散。也即在收和放中有了聚和散。这是两者的结合。推手中的效果会完全不一样。用意识来指挥内里气机的收放和聚散，两件事同时干，太极拳的效果就出来了。但要先练单点、单线的收和放，即线意识。有了这个基础，才会有接下来的收聚和放散，即面意识。有一句拳谚：往来屈伸气贴背。那么往来屈伸是否可以指肢体的动作呢？可以。一般指手臂，即胳膊肘的弯曲和伸展。“往”，是指向远处走；“来”，是指向我自身近处来。都是胳膊肘干的事儿。但若没有内里气机的运动，往来屈伸是任何拳术、任何运动都在干的事。而内里的气机的运动务必要会动身。你的肢体屈伸往来了，你的身会吗？平常我们老讲要用身体打拳，最后身体这两半儿，从中间脊柱分开，能往一块儿聚，然后气机能从中间穿进来、穿透后背再伸出去。简而言之，往来屈伸，最终是身体内气运行的体现。但在练形体阶段，即内气尚未形成时，我们的手臂伸出去、拉回来，用大臂根节领动，都在做一件事：放掉其中的僵拙之力。最终把所有地方一动，就生力的状态变成极柔软的状态。柔软得如面团一般，就容易变化了。否则，就和其它拳术、其它运动无区别了。开合与虚实都不是指外体了。这里的开合，说的是你这个内里的气机到底开没开。跟手臂的外展收回无关。身体柔软到一定程度了，气机有了，才会有这种弹性的开与合。气机胀出去了，那是开了；气机缩回来了，那是合了。虚实也是指的内气的状态。可不是你把体重压在哪条腿上，哪条腿就是实。唯有出来了内气，身体成了虚体了，这时才会有虚实开合。体重压在左腿上，左腿仍保持虚性。这就叫左重左虚，右重右杳。1. 虚体。虚 ，即无。“无”是本体，你内里的那个看不见的气。有了现象，即你看到的所有外在肢体的外形动作，都是内里那个“无”的气体所产生的作用而已。至于这个作用如何表现出来，就看你想怎么用了。比如康老师说收，完全让你摸不到东西，这叫“聚”。一说散，把气散开，让你在这一点上摁，他就要打人了。比如说挤劲儿，康老师散着气、让你往里压，看起来康老师的动作是往里的，但他的气是往外散的。这时你压过来了，但他的气形成了一个开的意识。这叫见入则开，就看怎么使用它了。2. 为何要练松、练虚。用一个大风箱来比喻。风箱有一面大口是吹风的，如果把这个口贴了一层气球皮。你拉风箱的拉杆儿，那个气球皮就鼓起来了。你往回拉那风箱，那个气球皮也跟着嘬了回来。但不管这风箱怎么折腾，外形上不管怎么变化，这都是那气干的。如果这个风箱是个钢管，两头都用钢皮封起来，就算这管里有气，也作用不到外形上；你往里打气，那钢皮也不会动。所以我们要把身体练成如那气球皮。气张，它也能张；气缩，它也能缩。也因此前辈有一句话：丹田一口气，浑身如一臭皮囊。要让身体能体现出内气的作用，就必须把此体练成气球皮。方法唯有先松体。松体是最基础的基础。体不松，你的气动了，也带不动外体。唯有极柔软了，也就像面团一样富于变化了。这时气机的作用就完全可以在你的身体这个载体上体现出来了。正如四月份在北京的培训营上，有些人的身体已经很柔软了，半边身体能折叠了，所以康老师推着喂手，就能让气从前胸穿过去，从后背再出来。关键的问题是，气球皮你有吗？如果没有这个最基本的身体，这个柔软的载体，你是个木板，再往里边打气也没用。太极拳论告诉我们：意到，气到，力到。意气君来骨肉臣。骨肉指外体，要听意气的指挥。外体唯有先练松，从一个一个具体部位的放松、不用力而能运动，而且还要松而不懈地运动练起。
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