如何读懂《道德经》？

我这里有两问题如下:

第一，我们究竟要如何叫“悟”懂《道德经》

其时不然，老子之道，简单玄妙，在第一篇，已经讲得非常清楚了，“道可道，非常道。明可明，非常明。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其傲。此两者，同谓之玄，玄之又玄，妙之又妙，众妙之门也”。大意是这样，关于天地万物之大道，是非常简单明确的，天地万事万物都是从无开始的，是从“无”而来的，而“无”究竟是什么呢？象征就是“天”，象征就是“道”，故而“天道”。“无、天、道”的真正作用就是形成万事万物之本；有了这个“本”，才有万事万物形而上的“体”，这就是无、天的作用。而这个形而上的“”体”就被称谓“有”，而“有”这个形而上的“”体”指的又是什么呢？那就是大到天体，小到基本粒子，指的就是“大地”，自从有了这些“体”后，宇宙万事万物才有了根基，才可以生生不息的繁衍万物。所以，“有”被称谓万物之母，而“有”又生于“无”，无中生有就是这样而名的。而没有这个无、天的作用，哪有宇宙万物形而上的体呢，反之，没有这个形而上的体，天也就没有了作用。所以，老子才说，同出而异名，同谓之玄也。这叫，天形成万物之本，地孕育万物之根。这就是宇宙万物的启源和形成。而“无”和“有”代表的就是天和地，同时，也代表着宇宙的万事万物。“无”代表的是空虚不实，无形无体一切负面看不见摸不着的事物。而”有”代表的是一切有形有体看得见摸得着正面的事和物。所以，一切都是从无到有，从有到无的一个反復循环过程。这是不挣的事实，一切都是从无这个空而不虚的天演变出来的。而无和有就是打开天地万事万物的大门。所以，才被老子称谓众妙之门，如果我们悟懂了无和有之玄妙，我们才算悟懂了老子之道也！悟懂了老子的道给我们人类带来什么样的价值呢？这就是我第二关点。

第二，为什么要悟懂？给人类带来什么价值？

我们为什么非要悟懂它，给世界人类带来什么样的价值？这才是我们所关心的重点。我们之所以要悟懂它，就是要解开天、地、人之谜，自然之谜，佛、道之谜，无极太极之谜，以及河图之谜，还有就是“卍”字之谜和“万有引力”之谜，这些困绕人类几千年的谜都会被迎忍而解。难道老子的道是如此的霸道吗？理所当然是，因为老子是结合天地自然万物，以及吸取无极太极的智慧之精髓，才道出的五千真言，才被世人所推崇！如果没有老子的无和有的哲学理论，无极和太极就是一副挂在墙上的画而以，只够欣赏而以。天地自然永远都是一个谜。这就是我们非要悟懂他的道理。只要我们把上面所有秘密解开，我们才会明白天体运动的规律原理，以及自然繁衍的过程。我们一旦掌握了这些，就可以模仿它们，用来造福于人类，这就是他的价值所在。直于是不是我所讲的这样，仅供大家参考。