世界第五大文明：对玛雅文明3000多年历史的重建

作为世界第五大文明，玛雅文明一直是美洲大陆最为辉煌的古代文明。但是伴随着16世纪西班牙人的入侵和殖民，这个伟大的古代文明走向失落，乃至覆灭。不过，这个失落的文明留下的大量遗址和文物，却不断地激励着考古研究者去探索和研究，因此从19世纪中期开始无数有志于玛雅文明研究的学者陆续投身于中美洲的玛雅遗址考古发掘。进入21世纪，为了对世界各国考古学家持续100多年的玛雅考古和研究进行一次全面且深刻的总结，美国知名人类学家、玛雅文化研究者罗伯特·沙雷尔撰写了《玛雅史》，一书，作者罗伯特·沙雷尔结合最新考古研究成果，全面和细致地讲解了迄今为止已知的所有玛雅历史，力图使玛雅这一古老的文明清晰地呈现在世人的面前。

对真实历史的再构建

作者罗伯特·沙雷尔采用全面的玛雅历史观，广泛采纳各类研究方法，力求客观真实地还原玛雅的历史图景。除了分历史时段研究玛雅文明的变迁，全书还从各个角度自外到内陆剖析了玛雅文明。外部分析的范围包括玛雅文明所处位置的地形、气候等自然条件，对其内部的分析则包含了对玛雅社会的经济、政治、宗教、意识形态的审视。在研究的过程中又结合了文化生态学、文化唯物主义等方法。总之，作者希望通过这部著作重建玛雅文明3000年的真实历史。

作者以严格的考古学研究方法论精神作为支撑，每一个观点、每一种推测都有相应的文献或文物作为依据。本书吸收了大量针对玛雅文明的考古学项目的研究成果，作者本人也对前人的资料有所取舍，保证严谨性和科学性。尽管这种做法可能会让期待神秘、浪漫史诗的读者感到失望，但潜心研究玛雅史的学者们并不如此认为，在他们看来，我们对玛雅的过去知道得越多，我们对于文明发展的本质就越清晰，毕竟作者所揭示出的玛雅文明在数学、天文、历法、艺术、政治、商业上的极高成就，足以让人惊叹，而无需虚构的艺术化渲染。当然，这并不意味着《玛雅史》这部研究之作晦涩难懂。《玛雅史》的作者除了对玛雅历代王朝历史进行梳理，还紧紧依托于现代人的客观视角，对于玛雅人生活的细节也进行了细致和生动的说明。

对古玛雅人生活细节的展示

作者根据出土文献、文物，并结合现代玛雅人的生活习惯，尽可能还原了曾经玛雅人的生活的多个方面：农业生产、畜牧活动、手工业制造、祭祀仪式等等。可以说玛雅人的生活并不单调，他们的生活细节反映了其在物质、精神方面都有着一定的需求。其中较为引人遐想的是玛雅人热衷于球赛，发明了一种类似于现代篮球的的“球类运动”，书中甚至比较详细地介绍了这一运动的规则：“在球场中不能用手扔球，而是要用手肘或者臀部击球，并且每个人会用皮垫来保护这些身体部位……”仿佛只要按照书中所描述的来做，现代人也能来一场古玛雅式的球赛。此外，在古玛雅的不同时期、不同地区出土的不同样式的各类陶器，反映了古玛雅人复杂、变动的审美意识，和当代人在不同时期追求不同的时尚风格的现象极其相似。与此同时，作者还运用了多种辅助资料，使得这部《玛雅史》相较于之前过去玛雅历史研究著作做出了巨大的创新，借助于书中的照片、模型、图画、表格，我们能够更好地建立起对整个玛雅王国和玛雅人的生活的立体认知，让这个已然远去的文明变得不再那么神秘诡谲。

历史兴亡的故事脉络

《玛雅史》以时间发展脉络作为全书架构的重要逻辑。在本书中，作者采用了玛雅历史时间轴分段法，也就是将玛雅在前哥伦布时代的历史大致分成三个大阶段：前古典期、古典期以及后古典期，其中每个阶段又能够被分为前中后期。罗伯特在书中则特别强调了以下四个阶段的特征：前古典期的玛雅文明正处于准备阶段；古典期的玛雅达到了它自身的巅峰水平；而在古典终结期，玛雅文明迎来了新一轮全方面的变革；后古典期的玛雅在遭受西班牙人入侵之前，进行了最后一轮复兴式的发展。以不同形式的出土实物、文献文本为线索，构建起一段段王朝兴衰的故事脉络，并列出了玛雅王国政权更替的年表。这些内容仿佛在不断地向后来人传达：那是一个满是血腥气息和充满变数的时代。除了玛雅自身的发展历史之外，书中还为读者展现了玛雅与外部文明的接触历史。其中非常详细地展示了16世纪时古玛雅与西班牙帝国两种文明残酷的对撞情形：冷热兵器的悬殊差距、强者对弱者的奴役、宗教的入侵与渗透，甚至还有瘟疫的滋生。在这些历史阶段中，玛雅各个王国政权起起落落，文明复兴衰败。在本书提供的宏观视角中，我们得以在一个更高的层面了解文明发展的规律。尽管主要的研究对象是玛雅历史，但在知己知彼的语境之中，我们也能够越出民族史的范畴，将思考的维度提升至全人类的层面。

玛雅留给我们的启示

从表面上看，玛雅人的历史似乎看来与我们不太相干，那我们还为什么要深入地了解它呢？对于这个问题，在书中作者曾这样解释道：“古玛雅文明既极具吸引力，又具有启发性，因为它会让我们对自身及所处的世界有很多新的认识。”换句话说，“以史为鉴，可以知兴替”。我们总是希望通过对历史的学习，避免可能会犯的错误，开辟出更美好的未来，更不用说中华民族自古以来就有以史为鉴的传统。因此当我们在书中看到玛雅王国卡拉克穆尔与其他玛雅低地王国建立联盟以撬动玛雅强大王国蒂卡尔的主导地位时，可能会自然而然地联想到春秋战国的合纵连横；而蒂卡尔与卡拉克穆尔在之后的岁月中持续的拉锯对抗则会让人想起吴越争霸。尽管，玛雅人有其特有的社会文化、意识形态，但作者在书中更多地想要表达的则是人类在某种程度上确实有着深刻的共性，比起西班牙人在入侵玛雅后为正当化、合理化自身的殖民入侵行径而对玛雅文明不遗余力的抹黑，我们在当下更需要保持一种客观且尊重的态度，去认识他们所创造的历史与我们的历史在多大的程度上有相似之处，从而更好地认识我们自己。