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经常谈论归属的问题，没有归属。经常谈论安全的问题，没有安全。当有归属感时，安全感伴随而生。所谓安全，是一种内心平和，平静，安详，有所归宿和有所被保护的感觉。
先有安，才有全。安是前提，全是表象。安是因，全是果。
“安”，是能够将与家庭相关，与女性相关，与母性相关，与阴性相关的所有议题全部处理停当，而内心获得平和，平静，安详，有所归宿和有所被保护的感觉。
“全”是与此同时而产生的内在的完整感与发自内在的喜悦与祥和。
想要获得安全的感觉，首先要获得归属感。
孩子与父母之间，与父母关系不和睦，尤其是与母亲关系欠佳时，会缺乏安全感。
伴侣之间，男人与妻子关系不和睦时候，男人缺乏安全感。
忽略与家族系统的之间的连接，生命就会成为无根之木。
人与自然之间，人类忽略人类生命之源头甚或忽视宇宙自然的基本规律，偏离爱的大道之时，会缺乏安全感觉。
所以，所以自古以来，上至帝王，下至百姓，对于感恩生命之赐予，和先民的的礼拜，是生命之火得以薪火相传的根本与源头。而时至今日，所谓科学否认灵性与道的存在，生命之衰败与挫折则是无可避免。
在一个家庭中，如果有家庭成员被排除在外而不被认可和接受时，现实的某个家庭成员会没有归属感和安全感，而往往当事人并不知道这种陌生的被排斥的感觉来自何处。
在企业中，如果老板娘并非是企业的创办人、所有者或者重要经营者，当其非正当原因插手企业时，员工会感觉到没有安全感。
在企业或组织中，决策者与其身边最亲密的女性工作伙伴的关系暧昧时，员工会感觉没有安全感。
一个人要想获得安全感觉，首要是要获得归属感。
获得归属感的第一前提是与父母尤其是与母亲建立其和谐的关系。而最根本的是，需要在母亲面前做好一个孩子的角色。有的人对父母有很多抱怨，认为父母给自己的不够多，或者认为父母不够好。这些都是拒绝接受父母为自己父母的行为。
中国俗话说，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。可是，在现实生活中，我们发现很多人嫌弃父母或自己的家庭不够好。如果嫌弃父母，尤其是嫌弃母亲，那就是拒绝接受自己的生命。
当一个人拒绝自己的生命的时候，也就无法接纳自我。一个无法接纳自我的人，是不可能获得内在的宁静与祥和的。
在中国的传统文化中，“夫唱妇随”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”实则是伴侣之间成功的重要法则。可是当今的女权主义的兴起，对这一传统造成严重破坏。女人甚至在很多家庭中扮演起男人的角色，造成男女失序，阴阳失衡。这必然会对伴侣关系带来一些困难和挑战。
伴侣之间获得安全和平稳的关系的一个秘密是，伴侣之间男人要像个男人，而女人要像一个女人。男人要有其阳刚之气，女人要有其阴柔之美。如此才会阴阳平衡，家庭才会和谐一致。
同时，伴侣之间，要获得平静安详的和谐关系，还得要以忠恕之心，也就是按照男女之间其本来的面目去看待彼此。并且相对于其过往经历及其彼此的家族文化和家庭成员，爱屋及乌，推己及人，伴侣之间的关系才会真正获得安全而稳定的关系。
从人类的整体现状来看，全球性的各类危机四伏，冲突接连不断。人类整体的安全感虽然在今天所谓科技昌明的时代，不但没有与日俱增，反而是在各种毁灭人类自身的武器，战乱，瘟疫的不断冲击之下变得越来越脆弱。
设若人类要真正成为大同世界，让每一个人都真正的获得内心平和，平静，安详，有所归宿和有所被保护的感觉。那么首先要做的是每一个人都要尊崇生命源头的那份广袤无边而又无所形状的宇宙大爱；孝敬父母，尊重伴侣的独特性，并以其本来面目看待彼此。
在父母面前做一个孩子，在孩子面前做一个大人。
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