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尼采:最好的作者,是羞于成为作家的人

  (二十二)

  公众——人民对悲剧除了好好地受一番感动、可以痛哭之外,本无别的希求。相反,艺术家在看一新悲剧时,感兴趣的倒是巧妙的技术发明和艺术技巧,题材的安排和处理,以及旧主题、旧构思的翻新。他的立场是对待艺术品的审美立场,又是创作者的立场;人们的立场是尝尝新鲜,只看题材。介于二者之间的人无甚可说,他既不是平民百姓,也不是艺术家,自己并不知道自己要什么,所以,他的兴趣是含糊而微不足道的。

  (二十四)

  艺术家和他的跟随者必须同步——从风格的一个等级向另一个等级前进,应当循序渐进,艺术家、听众和观众都一同前进,并且也确知发生了什么事情。否则,艺术家在玄妙高空创作其作品,而公众不再能达到这高度,终于又颓然坠落下来,于是两者之间就出现了一道鸿沟。因为,艺术家如果不再提举他的公众,公众就会飞快坠落,而且天才把他们负得越高,他们坠落就越深越危险,就像被苍鹰带上了云霄,而又不幸从鹰足跌落的乌龟一样。

  (二十六)

  艺术家的功名心——希腊的艺术家,比如悲剧诗人,便是为胜利而创作的;若没有竞争,他们的全部艺术便不可想象:女神赫西俄德的靖康和厄里斯的功名心,给他们的创造力插上了双翼。这种功名心首先要求他们的作品在他们自己眼中保持尽善尽美。他们就这样理解优秀,对于流行的趣味以及吹捧某部艺术作品的公众舆论显得不屑一顾。所以,埃斯库罗斯和欧里庇得斯长期没有成就,直到他们终于为自己培养出按照他们制定的标准评价他们作品的艺术审判员们。所以,他们是为力求按照自己的评价,在审判席上战胜竞争对手,他们先表明自己真正是更优秀的,然后才要求外界同意他们的评价,追认他们的判决。在这里,争取荣誉就是“自成优胜者,并愿有目共睹”。无前者而仍然求后者,谓之虚荣。无后者而终不失后者,谓又骄傲。

  (二十七)

  艺术品中的必然因素——热衷于谈论艺术品中必然因素的人,倘若是艺术家,则意在提高艺术的荣耀;倘若是外行,则出于无知。一件艺术品的形式,用以表达其思想的,因而其语言方式,如同一切语言方式一样,总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃其许多细小笔触;表演艺术家也是如此,不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰,今天或许使他高兴,但明天就未必,它们的存在与其说是为了艺术,还不如说是为了艺术家。因为,他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际,或许也需要甜点和玩具,以免太苦了自己。

  (三十)

  缩小——有些物、事或人经不了缩小处理。万万不能把拉奥孔群雕缩小成摆设用的小人像,而它必须是大的。可是,更加罕见的是本性渺小的东西经得了放大。所以,传记作家把伟人写得渺小,但总比把小人物写得伟大更成功些。

  (三十一)

  现代艺术中的感性——现代,当艺术家致力于其艺术作品的感性效果时,他们却往往失算。因为,他们的观众或听众不再具有他们那样完满的感官,完全违背艺术家的意图,反而由其艺术作品而陷入一种近乎无聊的感觉之中。也许,这正是他们的感性开始之处,所以二者充其量只会在一点上相遇。

  (三十五)

  反对惊奇——当艺术穿着破旧之时,最容易使人认出它的艺术。

  集体才智——一个好作家不但拥有他自己的才智,而且还拥有他朋友们的才智。

  双重误会——敏锐而明快作家的不幸是,人们以为他们肤浅,因此,不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是,读者费力地解读他们,并且把自己勤奋的快乐也归功于他们。

  与科学的关系——凡是要亲自在一门学科中有所发现,然后才感觉其温暖可亲的人,都算不得真正喜欢这门学科。

  钥匙——一种思想,杰出人物赋予重大价值,平庸之辈则报以挖苦嘲笑,对于前者是打开隐秘宝库的钥匙,对于后者却只是一块废铁。

  不可翻译的——一本书中不翻译的东西,既不是其中最好的,也不是其中最坏的。

  作家的自相矛盾——一位读者攻击作家的所谓自相矛盾,但这矛盾往往根本不在作家的书中,却在读者的头脑里。

  幽默——最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。

  反题——反题是一道窄门,错误最爱经这道门悄悄地走向真理。

  作为文体家的思想家——多数思想家都写作得很差,因为他们不但向我们传达他们的思想,而且传达某思想的思想。

  诗中的思想——诗人用韵律的车辇隆重地运来他的思想,通常是因为这思想不会步行。

  违背读者精神的罪行——倘若作家只是为了与读者平起平坐而否认自己的才能,那他就犯了读者一旦发现就绝不原谅的唯一死罪。你可以背后议论一个人的所有坏处,但是不以这种方式,如人们所说,必须要知道重新激起他的虚荣心。

  真诚的界限——即使最真诚的作家,当他想去补足一个长句时,也经常会漏掉一个词。

  最好的作者——是羞于成为作家的人。

  治理作家的苛法——应当把作家看作罪犯,只有在极罕见的场合才有言论自由或得到赦免——这才是对付书籍泛滥的一种办法。

  (三十八)

  好小说家坏理论家——在好小说家那里,人物行为常常表现出一种令人惊异的心理上的准确性和因果关系,而与他们心理学思考的笨拙造成可笑的对照——以致他们的修养在一个时刻显得很卓越,紧接着又显得很可怜。常常有这种情况:他们明显错误解释地自己的人物及其行为,这种听起来如此不可信,然而是确确实实的。也许,大钢琴家很少思考技术条件及每根手指的专门技巧、功用和训练,当他谈论这些事情时,也会出严重的错误。

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