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文：太桥旦曾堪布
在我的家乡，曾发生过这样一件事：
有一个二十岁的男人，遇到一位很有名的算命先生，算命先生指着一个刚出生的小女孩告诉他，他以后会和这个小女孩结婚。男人听到以后非常生气，因为小女孩尚在襁褓中，长得又很难看，于是男人就想杀死她。他拿出刀，朝小女孩的头上狠狠砍了一刀，然后赶紧逃跑，从此远走他乡。
很多年以后，男人结婚了，婚后他看到新娘头上有一个疤，就问她这个疤是怎么来的，新娘回答说：“我还是个婴孩的时候，一个算命先生说我会和一个男人结婚，但是那个男人知道后很不愿意，还拿刀砍了我，然后逃走了。”男人听了大吃一惊，心想：“哇，业力真的是逃避不了的啊！”
对于所有人而言皆是如此，因果业报都无可逃避。不论是死亡的时候，还是死亡以后，唯一能帮助我们的就是佛法。从现在开始，我们不能不学佛，不能不好好实修。大家要明白，修行不是轻而易举就能成就的，散乱懈怠的修持和一些简单的善业，力量不够。佛法一定要与自己的心相应，这一点特别重要。
佛法能否修成，取决于能否与自己的心相应，心有没有改善、有没有变得柔软、有没有得到调伏。心如果能与法相应，说明已经得到了佛菩萨的加持，是修行正确的征兆。能做到相应还不够，还需要长期的修行来巩固。修行者如果能够巩固自己的正确见地和修行，不仅自己会充满法喜，更会变成众生的福田。
我们懂得无常的道理，就会更加珍惜暇满人身，更加勤勉谨慎地修持佛法。我们要训练自己观想无常，用平常心面对无常死亡，战胜世间八法。要观想无常，其实我们的心随时可以做到。我们从传媒上看到某个地方有人死去，某个地方发生了灾难，或是突然听说某个熟人患上绝症，听到这样的事情，要联想自己，以此来鞭策自己，因为这种事情随时会发生在我们自己身上。
从前，有一个人很想知道自己死亡的时间，朋友告诉他：“你可以问本尊，本尊会告诉你答案。”于是他就修起了本尊法，修了好长好长时间，本尊真的显现了。本尊问他：“这么长时间以来，你一直祈祷我，你想得到什么呢？”他说：“我只想知道自己会在什么时候死去。”本尊回答他说：“以后我会告诉你的。”
后来有一天，本尊突然告诉他，某个地方有某个人死了。他没有在意。过了一段时间，本尊又告诉他，另一个地方又有个人死了。这个人只应付说：“好好，我知道了。”还是没在意，因为觉得与自己无关。一两个月后，本尊又示现，还是告诉他某个地方有某个人死了，在反复说了好几次后，最后跟他说：“明天就是你死亡的时间了。”这个人大吃一惊，抱怨本尊说：“你为什么不早一点儿告诉我？明天我就要死了，现在什么准备都没有。”本尊回答他：“我早就告诉你、警告你了。我一直在提醒你在什么地方有什么人死了，就是在提前给你通知，但你却一直不在意，一直都没有体会，那我也没有办法。”
所以，当我们听到某个亲人、某个朋友，甚至某个陌生人死去的消息时，同时应该意识到：这就是在通知和警告我们，这种事情也许很快就会降临到我们自己身上，并保持这样一种强烈的想法。
虽然我们现在对必定会死、死时不定等的知识已经有所了解，但由于目前我们的身体还很健康，精力还很充沛，并没有出现任何死亡的征兆，所以我们总是认为自己暂时不会死，于是便偷懒散乱、贪图享受、虚耗年华。当我们遇到一些顺境，如荣华富贵的突然降临，因为其诱惑太大，我们的心很难抵挡，会跟着诱惑跑，我们的无常心会消失得无影无踪。然后我们会随心所欲，遇事不再谨慎，做出很多违背佛法的事，一旦死亡来临，便会措手不及，跟随业力而流转六道。
造成这些现象的原因是平时的训练不够，无常心不够稳固。我们的人生已经过了大半，现在的我们，每天都要这样观想：死亡已经很近了，快要来敲门了。对于一个快死的人来说，钱财、名誉、世间的一切都是没有意义的。就像一个被宣判了死刑的人，还会想着功名利禄吗？当然不会，他只希望能继续活下去。
在我们生活中，有很多人觉得生活很无聊，想方设法消磨时间，为各种毫无意义的事奔波忙碌。我们不妨想一想：这些人为什么不怕死？为什么不怕轮回？为什么不想修持佛法？以此来警示自己、培养悲心，然后把身口意集中在一起，努力精进，实修佛法。
总之，不论何时,不论何地，我们都不能离开死亡无常的思修。
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