5月20日晚上20:00
复旦大学、作家梁永安
做客十点读书雅君直播间
分享《世界崩坏，也要去爱》
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2017年，梁永安因为在一席分享《在单身的黄金年代，我们如何面对爱情》而走进大众青年的视野。
他在B站分享的关于婚恋爱情主题的视频，更是获得了单集500万+的超高点击率，这也让他在年轻朋友圈中收获了“爱情导师”、“最懂爱情也最懂文学的老师”等称号。
△梁永安在一席平台的演讲 《在单身的黄金年代我们如何面对爱情》
因演讲爱情而火，但梁永安老师并不专门研究爱情。他是复旦大学中文系教授，曾被评为复旦大学“最受欢迎的老师”，主要从事中国现当代文学、比较文学与比较文化研究，关注社会文化发展中的中产化、城市化，以及精神文化领域里面青年化的问题。
在视频中，梁永安老师分享的话题涉及打工人、内卷、考研VS公务员VS工作、大城床VS小城房、工作选择、爱情困境、单身主义等多个内容，因为讨论的话题切中了当代青年的时代症候，梁永安老师的个人账号在短短两年时间收获了80多万粉丝。
“人间清醒”“宝藏老师”“年轻人的人生导师”等也成为年轻人赋予梁老师的新tittle。
近日，他将自己对城市化、社会化、青年化问题的观察与思考汇总成《梁永安：阅读、游历和爱情》一书，由北京时代华文书局出版。
在这本书中，梁永安老师谈及了青年读者非常关注的十五个主题，包括阅读、爱情、工作、生活、自我、人格、躺平与幸福、社交、审美、艺术、修养、孤独、女性文化的发展、女性写作等等。
对这些问题的书写，梁老师希望通过梳理自己的经验知识，与青年人一起突破对问题的单一认知，找到新的理解方式，体会到生活的无限可能与多元价值。
△《梁永安：阅读、游历和爱情》 北京时代华文书局 5月出版上市
人要活得有哲学性，
把自我放在第一位，不做折旧贬值的人
虽然在网络上梁永安老师谈及两性关系、婚姻恋爱的话题反响热烈，但在他看来这些都是二级观念，上一级原价值的问题，我们很多年轻朋友都还没解决好，那就是——一个人生活在这个世界上，他的精神内核是什么？
梁老师在书中提到，今天的年轻人，往往有自我分裂。这种分裂性体现在多个方面。
我们从农业社会种瓜得瓜种豆得豆的传统中走出，生活特别缺乏一种自由主义。很多人一辈子没有对自我进行过探索，一辈子不知道自己是谁。明明自己是个豆，却硬要长成一个瓜。
今天很多人，身体在城市里，文化和精神还在农村里，遇到什么事情不敢做自己的选择，都是要环境肯定，爸妈肯定，朋友肯定，同学肯定，活在别人的眼光里。以为天下的人都盯着自己，自己吓自己。
所以我们国家的青年普遍地面临“一步之遥的问题”。观念上，跨不过去，虚妄的恐惧统治着自己，这一个是很大的心理的坎。
梁老师还说道，现在很多人仅仅以周围的人为参照人群——“我要争得他们的同意”“我要过得比他们好”，这其实是对自己非常大的贬值。
真正的价值内核是寻找、珍惜自我，懂得这个世界的自由，珍惜个人生命的自由，关注自己的价值和社会需要的价值，确认自己“能够做些什么”，最终做出一些跟别人不一样的事情，为社会增添一些亮光，而不是执着于千篇一律的东西。
回归到年轻人比较关注的工作选择、爱情难题，归根到底，都是要先解决原价值的问题。梁老师表示，人一定要活得有哲学性，经常问问自己，我是谁，我从哪里来，要到哪里去。
△梁永安谈工作
在书中梁老师还多次提到了，人的“第二次出生”。他认为，一个人一辈子需要出生两次，第一次是身体的出生，不是我们自己能控制的，但第二次出生是精神上的觉醒，知道自己应该做一个什么样的人。
每个人都面临第二次自己出生自己的人生任务，但全世界大部分人都没有完成这个任务，因为没有这个意识。
他举例说，如今计算机已经把π计算到31.4万亿位上了，而很多人还活在3.14里面，3.14中没有自由，只有常规。
差异化，也是梁老师多次提及的关键词。人与人最大的价值是差异，现代社会已经从差距化社会向差异化社会转型。如何走出惯性的禁锢，如何从世俗的眼光中走出，让各自新鲜的活法遍地开花？对年轻人来说，这不是一道选择题，而是一去不回的命运。
精神的自由价值如何寻求？
打破一切权威，热爱真实的世界
梁永安老师在B站的签名是“热爱大地”。因为他相信大地最能传递最朴素也最实用的生命哲学。热爱大地，也就是热爱自然，人要有一种自然情怀。在书中梁永安老师多次提到了自己去云南高黎贡山插队的人生经历。
△云南高黎贡山
在那里他首先感受到大自然的雄伟。人类再伟大也造不出大山大江来，所以人要敬畏自然，要抱着赤子之心去生活。
人应该是自然的人，但梁永安老师觉得现在很多人活得不自然，是因为他从小就不热爱自然，慢慢丧失了身上的自然性，人为去搞一些虚荣、浮华、虚假的东西，而那些东西是虚幻的，跟世界真正的本质不相合。
整个自然世界其实就是一本浩瀚的百科全书，实在有太多值得关注、值得追求的东西了，年轻人在价值观塑造的关键时期，更是要出走、游历，阅读这本百科全书。
哪怕一场春雨、一场春种，一片烟云，都可以给我们以精神滋养，人的世界观和生命观也因此变得豁达。
梁永安老师特别喜欢《走出非洲》这本书，这本书不仅仅写出了一种女性文化，也是一种人类文化。
凯伦去肯尼亚的时候，带了很多东西，各种衣服、酒器、咖啡，塞满了好几车皮，沿着铁路轰轰轰开过去，等到最后，咖啡园烧掉了，爱人丹尼斯也因飞机失事去世，而她舍弃了所有东西，只带走了几本丹尼斯留下的书。
所以，人的生命不是在一个城市的幻境里，而是在辽阔的大地上去实现的，只有把自己的生命和自然世界，以及充满朴素真情的人类世界联系在一起，人才会精神欢喜。
所以梁永安老师建议：行万里路，读万卷书，热爱土地，在地表上生活，而不是虚构地生活。
△梁永安谈读书
世界崩坏，我们也要谈恋爱
对爱情的追逐集中体现了当代后浪们生存现状里最突出的矛盾——社会意识、价值标准、生活理念。所以梁永安老师谈爱情更多。
梁老师有一个很著名的爱情论断，我们可以总结为“单身式恋爱”。所谓单身式恋爱就是秉持着单身信念去恋爱，这不是说让大家做渣男、渣女，谈完恋爱就拜拜，一辈子单身。
恰恰相反，梁老师希望年轻人面对爱情，首先应该把自己建设成有独立生活能力的人，一个先找到自己生命的落点和价值，不依靠别人也可以在世界上过得很好的人，如此，他才有能量去给对方去输送温暖。
往上，遇到灵魂伴侣；往下，遇到很善良的恋人。
但现实的情况是，我们青年的爱情观存在一个普遍误区：不是把对方当作爱情对象，而是救赎对象，希望对方解决自己缺失的东西。很多年轻人尽管在谈恋爱，实际上在谈标准、谈条件。
爱情并不是一劳永逸，爱情最大的规律是再创造。两个人在一起，是要互相增加能量，互相增值的，而不是去跟社会比功利。
世界万万千千，要开出一朵不一样的花来。爱情是两个人合力去建设一种新的生活，两个人都是生活的建设者。
在这个过程中，两个人互相之间的那种温暖、那种相信，已经在精神上合成一个共同体。而不是一方将另一方当做救命稻草般的存在。
梁老师还提到，相爱也是让彼此学会包容差异，创造更大幸福的过程。如果说爱情的相遇是因为共同性，那差异性才是爱情持久的秘诀。
在这个拼图时代，爱情双方的两人只有自己认真生活，把体会到的事实分享彼此，在差异性里获得一种世界的丰富性，每个人才开始真正活得有尊严，有价值。爱情差异与差异相遇，而不是局限与局限相撞。
年轻是属于阅读、游历和爱情的
梁老师在书中提到，他很认同维纳1950年出版的《人有人的用处》一书中的观点——“在现代世界里，人只有获得充分的信息，才能真正有效地生活。
这里的“信息”，梁老师认为是对社会的理解、对自然的理解、对历史的理解、对当下问题的理解、对人的理解。
人是靠希望活着，人生的力量来自于高远的理想。细细思量，决定一个人生命质量的，还是自身的精神内核，但很多人的一辈子都生活在自己的缺陷中。
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