和
光
同
尘
一直以来，写曾国藩者，汗牛充栋，初之不解。
近来，细读《曾国藩传》，曾老之轮廓，逐渐于脑海中深邃，也渐理解，何谓众人如此，研学之，风靡之。
曾国藩，“晚清第一名臣”，战略家，理学家，文学家，湘军的创立者和统帅。
他一辈子，强调勤与恒，说，天下事，无论什么，要做成样子，必须有两样，一是规模，一是精熟，两样都从勤与恒中来。
他的一生，挣扎，纠结，冲突和矛盾，同时不断自我攻伐，自我砥砺。
因此，不断脱胎换骨，变化气质，增长本领。
他智商不高，甚至资质平庸，通过他无数本心灵日记，可以窥探他内心的横切面。
他的犹豫与坚定，拘执与圆通，笨拙与精明，他的魂与魄，血与肉，没有飞跃，没有灵光乍现，立地顿悟。
每一步，都是困而求知，而勉而行，但坚韧之感，就像一把剑，不假思索，深深扎入人心。
故而，真实地领略和诚服于，他的人格和风骨，尤值揣摩和深刻。
元
宵
人人都是驯兽师，而那头野兽就是个人的性情
《山月记》言：
人人都是驯兽师，而那头野兽就是各人性情。
曾国藩一生，每天都在战斗，每时都在战斗，不光是与敌人战斗，更是与自己性情做战斗。
三十岁之前，他身上缺点至多，自傲，急切，一味蛮干，一味刚强。
而且，修养不佳，与人交往，虚伪不实，言不由衷。
行事过刚者，表面为强者，实际反为弱者。
为此，在官场屡屡碰壁，步步艰辛。
经过长沙之辱，江西之困后，曾国藩发现自身致命的弱点，逐渐大悔大悟。
从此，知耻而后勇，立圣立志，开始全方位，改造自己。
曾国藩从傲慢无礼，毫无修养，变得谦虚谨慎，彬彬有礼。
不光是为人处世变得圆滑，高情商，更是处处以圣人标准，要求自己。
自立近乎严苛的“每日十二课”，每日计划微乎其微，从行动到言语到学习，甚至自己每一个念头，都细细剖析。
多看了一眼美女，他就狠狠地自责一番，给自己一巴掌。
和别人产生争论，他也给自己一巴掌，然后诚恳和别人道歉。
发现自己说话不真诚了，又给自己一巴掌。
别人喊他去看杀头，他高高兴兴地去了，回来又给了自己一巴掌。
他如同手握利剪的彪悍园丁，对自己身上，生长多年的杂念陋习，枝繁叶茂的枝叶，自行修剪，即使疼痛欲裂，伤口流血，依旧刀刀有力。
他告诉弟弟曾国荃，人的一生不应该顺着自己的本性来，随波逐流，而应该逆着来，这样才能增长才干，成就事业。
他用自身实践证明，一个愚钝之人，通过自我磨砺，可以看得透，立得定，说得出，办得来。
即使是一个资质平庸的人，通过陶冶变化，持之以恒，方可为卓越之士。
从曾国藩身上可得知，生而为人，并非一成不变。
每个人都可以，成为自己的驯兽师，驯服自己的性情，改变自身狭隘，不断雕琢自我，不断磨砺自我。
成为更好的自我，是人生的必修课。
天下之至拙，能胜天下之至巧
曾国藩有很独特的人生哲学，那就是笨且拙。
他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
曾国藩的秀才之路，屡败屡战，前后考了九次，才逐渐开窍。
读书也是一样的拙恒，不读完这本书，绝不摸下一本书。
不完成一天的学习任务，绝不睡觉。
曾国藩打仗，一样是打“笨仗”，每到一个地方安营扎寨，曾国藩都要花费大量的时间。
他要求环绕营地挖两条深沟，然后再沿着沟建起高墙，先把自己保护起来。
他就这样，稳扎稳打，不求速胜，不求奇计，也不贪小利。
他一辈子打仗，就是这种风格，后来他还说，按照这种方式，天下可平。
这股笨拙劲，让曾国藩凡事不怕费心费力，善于对事物，进行不留死角的深入分析，再找出要害，把握关键。
每次处理完后，还要总结经验教训，为下一次做参考。
他是一个高明的军事家、战略家。
太平军起，举国束手无策。他独辟蹊径，以超人之胆识，创立湘军救国。
他审视度势，进度得当，剿灭太平军后，在大盛之中，察觉大衰先机，毅然请辞，去除四省大权，主动裁撤湘军。
他深通官场韬略，化解种种难题，于无形。
他的处世精明，臻于化境，实非人可比。
其实，笨拙与精明并不矛盾，甚至相辅相成。
十年如一日下笨功夫，持续践行长期主义，慢，反是快，笨拙，反是精明。
他告诉后人，人的潜能，自身并不自知。
人的能力发挥多少，与他对事物的要求密切相关。
曾国藩一生的写照，正是勤与恒，笨与拙，还有超乎常人的勤奋、吃苦、专研的精神。
毛主席曾发出这样的感慨：“愚于近人，独服曾文正”。
中国人的所有智慧，都藏在曾国藩的一生里，读懂了他，就读懂最高明的处世之道。
若觉人生不如意，不如读读曾国藩。
若觉人生多困惑，不如读读曾国藩。
阅万卷书，不如读懂曾国藩。
曾国藩一生，教给我们的，远胜读多少遍方法书。
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