喜欢花木盆景的人都是有情调的人
文人树，以其独特的气质日益受到人们的关注——超尘脱俗、孤傲高逸、与世无争！
文人树是盆景造型中的一大流派，其起源于中国文人画。
其表现形式往往为高耸、清瘦、简洁、潇洒。典型的造型是在树干五分之三以上部分布三至四个枝条，其中较长一枝弯曲并呈垂直而下状，在未梢翘起。
其以清瘦为主要格调，以简约为主要特征，以下跌来吸引目光，以缺失展显内敛，“野性不泯又带有拂拂仙气，舒卷自如散发出仙风道骨的韵趣”。
文人树以个性生动、鲜明、清新的艺术形象，自古为中国知识分子清高、自傲的志向作了最好的注释；为知识分子孤高清逸和独往独行、孤傲不羁的人文追求，作了最好的注释。
中国文人所走的道路，注定是寂寞之途。不管在朝在野，文人在心灵上往往是孤独寂寞的。
肩负着孔子的“修身齐家治国”的重任，又认为自己手中握着如何治国平天下的真理。
于是决定了其天生谁都不愿意太搭理，又一腔抱负想要诉诸于明君来实现这种困境。
文人树多弯干曲枝，以此凸显自身的孤傲和无人能理解的境界，体现的是一种孤独的感觉，其中的老劲虬枝，更有一种羁傲不逊之感。
而那些健硕、直昂、丰腴的独杆盆景，只能叫独杆树或者叫高杆树，因为这种“健康”的树欠缺一种“幽愤”的内涵和意境。
因此，文人树必须要有一种意境，宣泄一种情绪，吐露一种幽愤。
这也是中国文人的审美取向所致，瘦中更见风骨与精神。
文人树盆景集精、气、神韵、独特于一体。其用简洁夸张的造型来追求那种孤高、不羁、疏雅、超俗不凡的个性。往往能给观赏者带来幽玄、静傲的感觉，并以此激发出种种遐想。
远望去，整个空间里，盆景都在诉说着自己......
有人认为文人树必须是独杆，两根以上的都不能叫文人树了。
其实，文人树最主要的艺术特征应该是看它是否能以树言志，是否满足了高傲、枯瘦、残缺的要求，如果满足这些条件，多一两根树干也应无妨。
文人树盆景最容易创作，但却最难成功。需要靠敏锐的审美观、累积的盆艺智慧与高超熟练的技术，三者合一，才能创作出清秀脱俗、玉树临风的文人树盆景。
做好文人树盆景是一件非常不容易的事情，其没有特定统一的概论，需各施各法。简单地说，要先做加法，再做减法；先做乘法，再做除法。
多求简易而取清逸，把能省略的尽量省略，留下的寥寥几枝，就像韩学年先生说的：“多一枝为多，少一枝为少！”
但其却有许多含义尽在不言中，让人感受到形外更多是符码和无声语言，使人在瞬间生命体验中有所“发现”。
制作文人树盆景的树种不限，但以针叶树或小叶杂树为佳，如五针松、柏树类、黑松、榆树、六月雪、雀梅、落羽衫、九里香、相思、腊梅、梅花、老鸦柿等均可。
文人树作品虽因树种不同而有所差异，但它们弯曲扭转的树干和强劲有力的枝条，无不着意于展现经大自然风刀霜剑磨砺而出的“神枝”和“舍利干”简洁精炼的姿态及其耐人寻味的树干品味。
文人树的精髓是内在的文人精神与外在的文人风骨，以语言表示，就是超尘脱俗、孤傲高逸、与世无争。不悟透这一点，便不易创作出高水平的文人树盆景。
在文人树面前，有人想起醉态可掬的李太白，有人想起江边放歌的苏东坡，有人想起撩衫舞剑的辛稼轩，有人想起哀婉垂泪的李清照......
豪放也好，婉约也罢，文人树隐藏着中国文化的灵魂，它代表着中国盆景的精神。而，蕴藏其间的、追求崇高理想、陶冶高尚情操的精神不也是人类的本性吗？
让我们养一棵文人树，在这个浮躁的社会里——来修炼自己吧！
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