吴湖帆
1894年 - 1968年
_________________
吴湖帆在民国时期的艺坛声名隆重，拥有画家、书法家、词人等多重身份，当然最引人瞩目的当属他的煌煌收藏。作为一代大收藏家，吴湖帆在鉴定方面与钱镜塘合称为“鉴定双璧”，又因眼光准，只看一眼就能鉴定真伪，而被人称为“一只眼”，包括黄公望的《剩山图》、王蒙的《松窗读书图》、赵构《千字文》、倪瓒《秋浦渔村图》、赵雍的《青影红心图》、钱选《蹴踘图》、吴镇《渔父图》和吴伟的《铁笛图》等作品在内，或经过吴湖帆的鉴定，或被吴湖帆本人收藏过。
可以说，在收藏鉴定上，吴湖帆堪称慧眼独具。然而就是这样一位阅宝无数、资深鉴定家，却曾经“栽”在一枚“田黄”上。
吴湖帆1937年作、1945年作
锦绣奇峰
立轴 设色纸本
吴湖帆作
行书六言联
镜心 纸本
这究竟是怎么一回事呢？
故事还得从吴湖帆收藏的一枚田黄石印章说起。这是一枚包浆浓厚，色泽浓艳的田黄石，乃吴湖帆的私人收藏，吴湖帆特别满意这枚田黄的质地，爱不释手，原本应该好好珍藏，多加把玩的，然而吴湖帆却对田黄章所刻的印文不甚满意。
吴湖帆画梅景书屋图
原来，印面篆刻的是一句“人因见懒误称高”，这句话出自宋代著名诗人陆游的《六日云重有雪意独酌》：“遍游薮泽一渔舠，尽历风霜只缊袍。天为念贫偏与健，人因见懒误称高。地连海澨涛声近，云冒山椒雪意豪。偶得名樽当痛饮，凉州那得直葡萄。'说的是有的人因为性格懒散却因此被人称为高明。
这句话自嘲又论世，元代诗论大家方回称赞它“善斡旋，有味”，以此作为闲章用语，本也颇有韵味，但是吴湖帆偏偏不喜欢这个印文，便找来了当时著名的海上篆刻家叶潞渊为他改刻成“十里荷花”。
十里荷花 叶潞渊篆
叶潞渊一看到这枚田黄石，也为它的质地所震撼，但他同时鉴定出印面乃是清代篆刻家吴让之所篆刻。
吴让之在清代印坛非常有名，其篆刻功力深厚，引书入印，刀法舒展流畅，结体刚柔相济、方圆相融，又充满了清健优雅、遒劲生动的美感。
吴昌硕曾经评价吴让之的篆刻艺术：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”足可见其艺术水准之高妙。
人因见懒误称高
这枚“人因见懒误称高”闲章，恰恰呈现了吴让之朱文印的典型特征，印文中行实而左右虚，“人”“称”“高”皆有大块空白互为呼应，很具有艺术价值与历史价值。叶潞渊自然非常舍不得将它磨去。
可是，印章是吴湖帆的，而且吴湖帆“出身膏粱，是封疆大吏吴大徵的文孙，十足‘少爷脾气’”若是不按照他的意思磨去原印重刻，估计吴湖帆不会答应，这可难倒了当时的叶潞渊。
到底怎么办呢？叶潞渊踌躇来纠结去，辗转反侧，无奈只好找了另一位篆刻家陈茗屋一起商量，想着能不能既按吴湖帆的意思重刻印章，又能够保留下吴让之的篆刻。
思来想去，陈茗屋提出了一个办法，就是把原有的印面用锯条锯下，再粘贴到其他的素章上。叶潞渊觉得这个方法可行，便找来了一方上好的青田石章，打算将锯下来的“人因见懒误称高”粘上去。不过当他们把印面锯下时，却突然被眼前的一切吓了一跳——
陈茗屋在《怀叶潞渊先生》一文当中这样叙述当时的情景：“一锯，竟然发现了一个大秘密——石芯居然是白色的，原来这本来是一方白色的粉石，田黄的色泽是人工染上的。染得好，且历时久远，有了包浆，外观迷人。遂骗倒众人。”
吴湖帆 《梅花图扇》
由于田黄产量很低，兼之大部分田黄进贡宫廷，流传于民间的田黄尤少，“物以稀为贵”，因此就给了当时不法商贩牟利的机会，他们将与田黄略有相似的其他品类的石头加以染色，充作田黄出售，借此卖出高价，而这枚“田黄”正是以低廉的粉石进行染色。
由于颜色染得像，加上包浆浓厚之后，色泽更加深沉，因此即使是一代鉴藏大家吴湖帆，也被这枚“田黄”所迷惑，包括这方印章的篆刻者吴让之，也没有辨识出印章材质作伪的痕迹。
如果叶潞渊按照吴湖帆的吩咐，将吴让之所篆刻的印面磨去，那么一枚被磨去原印的假田黄可谓“损失巨大”，既丧失了艺术价值与历史价值，同时也失去了材质价值。
好在吴让之的印面被“抢救”了下来，叶潞渊就在粉石的印底上篆刻了“十里荷花”，交还给了吴湖帆，据说吴湖帆收到印章之后，对叶璐渊所刻的印文十分满意，至于这枚“田黄”章的材质已成定局，即便无奈也再无可计较，这场风波也就由此平息了。
话说回来，印章材质的鉴定需要非常丰富的经验与知识，尤其是某些经历了长久收藏、包浆浓厚的老印章，鉴定起来更加困难，非一般人能够轻易掌握，吴湖帆虽说是书画上头的鉴定大家，但术业专攻，遇到这样精心作伪的老“田黄”也难免偶有出错。
吴湖帆朱文闲章“待五百年后人论定”
虽然吴湖帆在这枚“田黄”章的材质真伪问题上吃了亏，但却不可否认他高超的书画鉴定眼光，即便是在钤印的鉴定上，他也能够通过印鉴来鉴定画作的真伪，比如他根据“南京解元”一印判断出一幅传唐寅作品用印时间和画家生平的冲突，从而鉴别出这幅作品当属伪作，再比如他根据“学圃堂”一印，鉴定出《携琴访友图》乃是唐寅四十岁之后的画作。
将钤印结合到作品的真伪、年代的判断中，吴湖帆可谓信手拈来，运用纯熟。而这必须通过长年的知识与经验积累还有高超的悟性才能够做到，实在令人叹服。
吴湖帆1957年作
玉屏秋色
立轴 设色纸本
关于吴湖帆收藏中流播甚广的一则传言，说他时不时爱根据自己的喜好随意切割作品，这一传言出自陈巨来的《安持人物琐忆》——在这本回忆录里，有一篇《吴湖帆轶事》，记录了吴湖帆与陈巨来的交谊，其中提到“古画逢到吴氏（即吴湖帆），不是斩头，便是斩尾，或者削左削右，甚至被其腰斩。盖吴购得同时齐名之画件吋，偶有参差长短，吴必长者短之，阔者截之，务必使之同一尺寸方才满意。”
这一轶事流传甚广，而实际上，从吴湖帆自己的记录中来看，他非常反感随意切割古画的行为，“被庸工割裂，充市贾酒资，不胜惋惜”，“余年十三，课读之暇，辄好弄笔，渐知古人一点一画咸是心血中来，乃遇片纸只字，勉为珍惜，迄今二十余年”。
吴湖帆对于古画的拼配与拆装建立在对于残缺字画的珍惜之上，希望能够将古人的艺术通过自己进行整理，形成统一的、成系列的收藏，或是由于成套作品中出现了伪作或者单件作品中出现了伪款，而进行去伪存真的一种手段，而并不是蛮横地切割，更不是为了尺寸大小这种简单粗暴的形式统一。
陈巨来刻
寿山石吴湖帆自用印章 燕子池塘黄离院落海棠庭户
拓片 印文
陈巨来刻
寿山石吴湖帆自用印章
燕子池塘黄离院落海棠庭户
而《吴湖帆轶事》所说的另一件事，即关于吴湖帆的用印，陈巨来说“湖帆原来所用之印，均为赵古泥、王小侯之作，亦一例废置，且笑谓余曰：‘我自己从此不刻了，让你一人了。昔恽南田见王石谷山水后，遂专事花卉。吾学恽也。’终湖帆一世，所用印一百余方，盖完全为余一人所作者。”
吴湖帆作《并蒂莲》
实际上，吴湖帆在结交陈巨来之后，依然用了许多其他篆刻家为他篆刻的印章，这些包括陈巨来所篆刻的印章在内，常常出现在吴湖帆的作品和藏品上，蔚为大观。他的不少印章无论是艺术水准还是印文内容，都很值得细品。
除了姓名印以及“梅景书屋”这样的斋馆印之外，他所用的闲章比如“待五百年后论定”、“出门一笑大江横”、“非夫通儒上士讵可语此”、“好林泉都付与闲人”、“万里江山供燕几”、“但人生要适情耳”等，印文所选用的语词都极能够彰显吴湖帆的性格与志趣，也可见吴湖帆本人的品位。
1941年梅景书屋师生合影
今日荐读
联系客服
