标签： 文化 | 分类： 图书收藏、藏书楼（家）、书院 |
就在這種文化背景之下，產生了明代紹興藏書的第一大家──鈕緯，他與他的世學樓，又構成為這種背景的一個組成部分，反過來對紹興的文化，起了巨大的推動作用。
不幸的是，鈕氏和他的世學樓，至清代以後漸漸湮沒無聞，書散樓空，成為過眼雲煙。尤為可嘆的是，連他的名字也被埋沒在歷史的塵埃之中，甚至後起的藏書家，如山陰淡生堂祁氏之流，反而較他的名聲更為震耳。
虞初九百有新說，更演酉陽支諾皋。
家近太倉嘗一粟，侏儒飽死笑商高。www.findart.com.cn
三百多年之後，葉昌熾在他的《藏書記事詩》中，曾經寫下了這樣的詩句，詠嘆鈕氏的一生。這時候，他已經不知道世學樓主人的名字，只能遺憾地在詩後標下了「鈕石溪」三個字。此後，像楊立铡⒔鸩藉摹吨袊貢铱悸浴贰菃i的《江浙藏書家史略》、顧志興的《浙江藏書家藏書樓》等書，也大都不過是在「鈕石溪」的名下，轉引黃宗羲《天一閣藏書記》等寥寥三四條資料，簡略地介紹這位曾經名震一時的藏書巨擘，而始終未能儘得其詳。www.findart.com.cn
日前作《徐渭傳》，查閱紹興文獻的時候，出於對藏書的癖好，我對鈕氏和他的世學樓發生了特別的興趣，索隱發微，終於得到了一些較為清晰的線索。
鈕緯，字仲文，號石溪，祖上本是吳興人，客居會稽，因而占籍於此。他出生於一個書香世家，祖父鈕清，字宗源，是成化十四年的進士；父親鈕廷信，字朝節，以學業優異，成為邑中的廩食諸生。鈕緯的生年已不可考，大約是在正德年間。他於嘉靖十三年考中舉人，二十年中進士，這在《萬曆會稽縣志》的《選舉志》曾有記載。之後，他被為授祁門知縣，上任的時間，據《萬曆祁門縣志》是在嘉靖二十二年，他的朋友周文燭，曾作《贈石溪鈕仲文之祁門序》相贈，至今保存在《皇明文範》中。嘉靖二十四年，他被選為禮科給事中，因此在專門記載六科官員履歷的《掖垣人鑒》（明萬曆間刊刻）一書中，留下了一份他的簡歷：www.findart.com.cn
鈕緯，字仲文，號石溪，浙江會稽縣人，嘉靖二十年進士，二十四年二月由祁門知縣選禮科給事中，二十九年升江西僉事，尋以原官降直隸常熟縣丞，歷山東僉事，以憂歸。
《江西通志》中曾有他任僉事的記錄；被降為常熟縣丞的時間，據方志是在嘉靖三十四年；任山東僉事，《山東通志》只說「分巡武德」，沒有記載具體的時間。除此之外，薛甲的《畏齋薛先生藝文類稿》中，有一篇《贈鈕石溪遷守太平序》，似乎鈕緯還曾擔任過太平府知府，但方志中卻沒有反映。www.findart.com.cn
從他的簡歷中可以看出，鈕緯在仕途上是很不得意的。這正是嚴嵩把持政權，朝中一片黑暗的時候。
鈕緯很早就對圖書有濃厚的興趣，這也許是他的家庭所給予他的影響。在擔任政府官員時期，他便注重圖書的搜集。嘉靖三十年，紹興知府梅守德重刻《越絕書》，便是得到了鈕緯的幫助，梅氏在此書的跋語中說道：「宋嘉定甲申，紹興前守新安汪公綱仲舉，嘗以蜀本刻置郡齋，世遠亡存；正德己巳重刻於吳中。茲來守越，因語同年給事會稽鈕君仲文，以是書越中典故，不可無傳，君乃得吳本見寄，以成予志。」可知至少在這時候，鈕緯就已經開始文獻的收藏了。www.findart.com.cn
解甲歸裏之後，鈕緯更一意致力於圖書典籍的收藏，並在紹興城他的家中，修建了一座藏書樓，存放他的藏品。他為自己的藏書樓起名為「世學樓」，寓含著繼承家學，不墜先人之緒的意思，同時也是寄希望他的後人，能夠世世不廢問學。他幾乎把他的全部心血和精力都傾注在圖書的收藏方面，孜孜不倦，多方尋求，因而得到了數目相當可觀的宋槧元刊和珍貴秘本。然而，家庭的經濟實力，似乎並不能使他隨心所欲地收購那些昂貴的善本，因此，他花費了大量的精力，鈔錄他所無法購入的稀世珍本。我們所知道的世學樓的鈔本圖書，有時候一部便是數以百卷計，甚至達到千卷。積腋成裘，功夫沒有辜負他的一片苦心，經過不懈的努力，世學樓終於成為一座藏書名樓，巍然峙立於東南。在他的藏書樓中，收藏達萬卷之多，縹緗滿架，洋洋大觀。他忘我地沉浸於這個無窮的世界之中，這是他精神寄寓的所在。汗牛充棟的滿樓圖籍，使他得到了莫大的慰藉。www.findart.com.cn
鈕緯約卒於萬曆初期。他有三個兒子：長子名不詳，生子承芳；次子名亦不詳；幼子鈕琳，字粹甫，號鼎岩，生於嘉靖十七年，卒於萬曆十一年，曾入太學，生子承玄。
世學樓的藏書目錄，一直未見有刻本流傳，所以極為罕見。舊日曾在北京圖書館的文津閣，見到了一部不分卷的《會稽鈕氏世學樓珍藏圖書目》鈔本，其中「弘」字避諱，應是清乾隆以後的鈔本。遺憾的是，它未署編者，也沒有一篇序跋著於前後，因而我無法斷定它是出自鈕緯本人之手。但是，書目著錄的圖書，最晚的一部是隆慶四年崑山沈氏留春書館刻本《秘傳天祿閣御言外史》，從時間上來看，書目為鈕氏本人所編的可能性，還是相當大的。即使它不出於鈕氏本人，它的編成，也應在明代，因為世學樓的藏書，在崇禎初便已散佚了。www.findart.com.cn
這部書目共著錄了九十四部圖書，顯然還不是鈕氏藏書的總目，而即使如此，它也已使我觸目驚心，這並不僅僅是因為書目中著錄了大量的宋元善本和稀見秘笈，更重要的，是這部書目的體例贍詳、章法嚴明，以及由此透露出的編者的眼光。書目對所收錄的每一種圖書，不但著錄了書名、卷帙和著者，而且作了扼要的解題，或者詳記行款格式，判定版本，或者考述來龍去脈，評騭是非。隨便舉兩例於此：
春秋左氏傳十五卷，北宋刊巾箱本。左丘明撰。每葉四十行，行二十七字，上有音釋，黑口，單邊。宋諱「桓」、「慎」字，缺筆。 www.findart.com.cn
通歷十五卷，舊鈔本。唐馬總撰。案是書總撰十卷，孫光憲續十卷，宋時合為一書，即《直齋書錄解題》十五卷本也。光憲《續通曆》十卷所載九唐及五代事，宋太祖以其事跡荒唐，多屬無稽，詔令毀之。（馬本一卷至三卷當時缺失，後人取他書補入，故首卷稱史臣李燾著。）
歷來學者大都認為，目錄學著作從行款版式等方面考訂版本，興起於清代，並首推錢曾的《讀書敏求記》為宗。而現在看來，至少在明代，《世學樓書目》便早已開了先河。在這方面，《世學樓書目》可以說是發凡起例，有著極其重要的開創意義，較之同時代的晁氏《寶文堂書目》、趙氏《脈望館書目》、徐氏《紅雨樓書目》等等，直不可同日而語。單憑這一點，這部書目便可以進入不朽之列，只不過它令人不解地未能廣為流傳，塵封蛛網了數百年之久。我們的中國目錄學史，實在該應為它補寫一筆。www.findart.com.cn
然而，這部書目，卻未能反映出世學樓藏書的全貌，尤其是未能反映出世學樓藏書的另一個極其重要的特色，那就是它所收藏的極為豐富的子部小說家類圖書。世學樓的子部小說家著作，種類達數百種，大多都是世學樓鈔本，在當時看來，它們比不上宋元刊本的名貴，但它們的價值，卻絲毫不在其下。小說家的著作，在四部之中，是最容易被忽略的一類，因為那不是經世之學，也談不上載道言志，因而往往受人卑夷。可是，在那些不經之談中，所包含的思想，卻是最為活躍、極有價值的。鈕緯能夠不拘俗見，致力於鈔錄搜集，在當時的環境下，的確是難能可貴的，這也反映了他本人的性格和他的志趣所在。這些鈔本，是世學樓中最有意義的一批圖書，對於後來的人，曾經起了極大的影響。
第一位得益於世學樓藏書而取得巨大成就的人，是山陰的布衣之士徐渭。徐文長年幼於鈕緯，但卻與他結為摯友，這大約是嘉靖三十餘年鈕緯最初卸官歸裏之時的事。這時候徐渭正是年輕氣盛，思想放縱而奔逸，不滿於八股程式的科舉文字，希望找出一條新的一以貫之的真理。於是他游戈於浩如煙海的文獻典籍之中。然而家境貧寒使他無力購書，他之所以能夠廣泛閱讀前人的著作，便是靠了鈕緯這位藏書家朋友。他是鈕家的坐上常客，一直與鈕緯保持著密切的關係。在《徐文長三集》中，至今還保存有五言律詩《鈕大夫園林》二首，描寫鈕家園林幽雅的景色。世學樓建成之後，徐文長還為他寫下了《世學樓賦》，這是一篇不可多得的關於藏書和藏書樓的作品：www.findart.com.cn
惟青瑣之美彥，實烏臺之令孫，欽貽穀之在昔，服庭訓而彌敦。當盛年而綰綬，思退處以垂綸，選文園而卜築，得古桂於南鄰。乃命班輸，有事斧斤，礱石岩麓，徵材水濱。駕文杏於紫漢，甃碧瓦於青冥，當萬山之繞翠，敞四戶以虛明。溜水屏峰，不讓仙人之宅；含光納霽，全收道者之襟。既搆茲樓，爰題「世學」。呷杭杜f藏，出繁緗於新鑰。牙籤萬只，色搖徽軫之囊；玉軸千頭，光映卮彝之橐。既招文史，亦集豪賢，揮成雨注，辨類河縣。乃具壺觴，遂設幾筵，倚南窗而寄傲，望東郭以興嘆。萬壑千岩，方寸簾櫳之際；九州四海，彈丸眉睫之間。擴而視之，其大無外；斂而收之，其小無內。回視芳園，景遷致邁，藹拂雲之嘉木，集鳴候之珍禽，葉翻書而映字，音激牖以流琴。主人宴坐，屏囂絕塵，對客子以微笑，謂有意而欲陳：「諒茲樓之攸創，幸思義而顧名。仰式橋枝，懷先人之手澤；俯瞻卑葉，思後嗣之儀刑。徒讀父書，宜猛懲於趙括；善觀輪喻，冀妙悟於齊桓。茲縣題於庭榜，戒恪守而世仍。若夫游覽高明，登臨爽塏，對上下而放懷，縱徙倚以自快，斯雅中之奏曲，匪璜琚以堪佩。」客聆斯言，逡巡屏退，主人揖之，乃復就位。www.findart.com.cn
日後，徐渭還曾為鈕緯的幼子鈕琳，寫過《鈕太學墓志銘》，詳述鈕氏的家世，追憶到他與鈕緯早年的交情。世學樓的藏書，不僅使徐渭開闊了眼界，豐富了知識，為他成為一位優秀的詩人、藝術家和戲曲家奠定了堅實的基礎，而且，徐渭狂放的個性意識和開創精神，毫無疑問也曾受到不少世學樓中那些「妄誕不經」的子雜小說的影響。
第二位因著世學樓藏書而知名的人是商濬，他以出版家而著稱於世。商濬字景哲，也是會稽人，他的祖父商廷試，是鈕緯的同年進士，父親即大理寺卿商為正，他本人是鈕緯長子的女婿。商濬因為家庭富有，所以刻過不少書，像萬曆二十八年所刻《徐文長三集》、萬曆三十四年所刻《三朝平攘錄》、萬曆四十七年所刻《西湖游覽志》等，而知名度最高、流傳最廣的一部，則是萬曆三十年刊刻、收錄了七十種子雜小說、四百餘卷的煌煌巨著《稗海大觀》。這部《稗海》之所以能夠輯成，正是依靠了鈕氏世學樓中的藏品。商濬在序文中說：「吾鄉黃門鈕石溪先生，銳情稽古，廣搆窮搜，藏書世學樓者，積至數百函，將萬卷。余為先生長公館甥，故時得縱觀焉。每若卷帙浩繁，又書皆手錄，不無魚魯之訛。因於暇日，撮其記載有體、議論的確者，重加訂正，更旁收縉紳家遺書，校付剞劂，以永其傳，以終先生惓惓之夙心。」大約鈕氏世學樓的鈔本，許多都曾經過鈕緯的校勘，所以，在《稗海大觀》卷首「總校」者的姓氏中，便列著鈕緯的名字。此外「同校」者鈕承芳，應即是鈕緯的孫子，也就上商濬的內兄。商濬是徐渭的門人，擔任《稗海大觀》「分校」並作了《凡例》的陳汝元，也是徐渭的學生，他們二人能夠對小說發生濃厚的興趣而編校《稗海》，恐怕也是深受了徐文長的影響。www.findart.com.cn
《稗海大觀》儘管未能擺脫明代人刻書的陋習，在校刊上不那麼儘如人意，但它卻有著特殊的價值。它使世學樓那些罕見的鈔本圖書化一身為千百，對於子部小說家著作的流傳，起到了非常積極的作用，同時它也使我們從一個側面了解了世學樓藏書的一斑。更為重要的是，作為晚明的產物，它又對於明末文人個性解放的思潮，起到了推波助瀾的作用，許多文人學者都或多或少地從中得到過有益的啟迪，其意義是無法估量的。這是世學樓藏書對世人的又一大貢獻。www.findart.com.cn
第三位得益於世學樓藏書的纔是明末清初的著名學者黃宗羲。黃宗羲是紹興余姚人，同徐渭一樣，他在青年時代，憤憤於科舉之學的禁錮人心，立誓要改變這種狀況，於是他開始發憤閱讀前人之著作。全祖望《梨洲先生神道碑文》記載，在家藏的圖籍無法滿足時候，黃宗羲便前往鈕氏的世學樓中，鈔錄典籍。而最使他感興趣的，也正是那些小說類圖書。他稱贊道：「以余所見言之，越中藏書之家，鈕石溪世學樓其著也。余見其小說家目錄亦數百種，商氏之《稗海》，皆從彼借刻。」（《天一閣藏書記》）由此可見，黃宗羲日後成為一位偉大的思想家，鈕緯的世學樓實在使他受益非湣?br />www.findart.com.cn
據黃宗羲的《天一閣藏書記》介紹，世學樓的藏書，散佚於明崇禎三年，他本人曾從舊書肆中購得十餘部。此後，世學樓藏書流傳於世者，寥若晨星，因而受到藏書家的珍重，像《讀書敏求記》所記十五卷鈔本《墨子》，《天祿琳琅書目》所載宋本《漢書》等，俱載之文獻，斑斑可考。而經四百餘年幸存至今者，還有北京圖書館所藏的《說郛》一百卷、《野客叢書》三十一卷、《程氏續考古編》十卷，上海圖書館收藏的《太平御覽》一千卷、《三餘贅筆》一卷等，都是世學樓鈔本，有著極高的文物價值，尤其是《說郛》一書，無論從文物的角度，還是從文獻的角度，都堪稱是稀世之寶。www.findart.com.cn
儘管鈕緯的命呦翊蠖鄶挡貢乙粯樱磲岵貢⒇M，儘管他的世學樓現在連蹤影也找不到一些，可是，他的藏書已經幫助，或者可以說是孕育了一位又一位傑出的人物，推動了我們民族文化的嚮前發展，作為一個藏書家，他一定會含笑而瞑目於九泉的。（完）http://www.findart.com.cn/565c758bff208a6899b71163
