易经第五卦，乾下坎上，《水天需》卦。易经序卦传说：“物稚不可不养也，故受之以需，需者饮食之道也。”有所需要，也是有所等待。
（卦辞）需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
（白话）需卦，有诚信，光明通达，正固吉祥。适宜渡过大河。
（彖传）《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
（白话）彖传说：需卦，有所等待，因为前面出现了危险。有刚健之德而不会陷于险难，理当不会困穷。需卦有诚信，光明通达，正固吉祥，九五处在天位，可以端正而守中。适宜渡过大河，前往可以建立功业。
（大象传）《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
（白话）大象传说：云气上升到天空，这就是需卦。君子由此领悟要饮食与宴乐。
（六爻内容）初九。需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
（白话）初九。在郊野等待，适宜守常不动，没有灾难。象传说：在郊野等待，是不要冒险前进。适宜守常不动，没有灾难，是因为没有失去常理。
九二。需于沙，小有言，终吉。《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。
（白话）九二。在沙滩上等待，有小的责难，最后吉祥。象传说：在沙滩上等待，是因为沙洲浮现在水中；虽然有小的责难，最后还是吉祥收场。
九三。需于泥，致寇至。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
（白话）九三。在泥沼中等待，招来了强盗。象传说：在泥沼中等待，是因为外面就有灾害。由我自己招来强盗，所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。
六四。需于血，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。
（白话）六四。在血泊中等待，从洞穴中逃出来。象传说：在血泊中等待，是因为以听命来表示顺从。
九五。需于酒食，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
（白话）九五。在享用酒食中等待，正固吉祥。象传说：在享用酒食中正固吉祥，是因为你本身既中且正。
上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
（白话）上六。进入洞穴中，有不请自来的三位客人到来，敬重他们最后吉祥。象传说：不请自来的三位客人到来，敬重他们最后吉祥；虽然位置不恰当，它骑在九五上面，但是它没有大的过失。
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