法门无量、禅法万千，佛陀教了八万四千法门，以驯服和舒缓负面的情绪；在佛教里，就有无数的禅坐方法。今天我们只讲其中一种呼吸法，首先要建立在上一篇文章讲到如何禅坐的基础上。
呼吸就是生命，它是我们生命最基本的表现。在犹太教中，呼吸称为ruah，意思是创造万物的上帝之灵；在基督教中，圣灵和呼吸之间，也有很深的关系。在佛陀的教法中，呼吸（梵文称为prana）是「心的车乘」，因为呼吸驱动我们的心。呼吸的方式往往反映出一个人的身体状况，比如有些动物的呼吸就比较短快，寿命也短。当然特殊动物就不要说了。
新生婴儿是用腹部吸收呼吸，但是随着年龄增加，以及生活习惯的改变，腹部呼吸的氧气已经无法快速供给身体，所以需要靠胸部呼吸快速的吸取氧气，这种节奏较快，同样气只会吸到肺部就呼出。弊端是在哪里呢？减少了五脏六腑的活动量，氧气没有与微血管充分接触交换。反之腹部呼吸会起到按摩内脏之功效，加大血液中含氧量，身体机能增加，减少身体疾病，增加健康系数。正确的呼吸，应该是吸气时，腹部鼓起来。呼气时，腹部则缩回。
如果你没有训练过，身体正常反应依然还是胸部带动呼吸。在禅坐当中，呼吸法是很重要的。要保持腹部呼吸，而且因为禅坐的时候环境比较安静，精神可以专一，同样身体也可以专注于腹部呼吸，更加充分的吸收氧气，以及达到调理身体之功效。所以大家会发现，经常禅坐的人，身体都相对比较健康，精神状态好，心态也好，自然看起来不仅年轻有活力，皮肤也会变得很好。所以禅坐不仅仅是修心，同样可以修身。
禅坐的时候，身体不会马上调整到静的状态，所以呼吸会比较急促，如果心态调整不到，就会喘气比较明显，可以先来几个深呼吸让身体放松，也可以让心静下来。然后不要刻意去追求，平常且自然状态，自然呼吸，注意力慢慢集中（不是刻意，要自然）在呼吸上，当你把呼吸调得很顺而使心静下来时，你同时也驯服和训练你的心了，接着就要转为腹部呼吸。也就是吸气时，腹部逐渐隆起，呼气时，则向内缩，呼吸的速度不快不慢，自然即可。接着，再把呼吸固定在名色（肚脐后方约一寸三分处），气就在此一吸一呼，这是定点呼吸，比腹部呼吸更为深入。
每一次呼吸，就放下一些烦扰与执着。然后呼气，吸气，逐渐的放下执着与烦扰。在我们生活遇到烦恼、焦虑不安的时候，如果可以则一处安静之处，无需禅坐，只是按照此呼吸方法，静静的呼吸几分钟，就会发现身心轻松。所以呼吸法即不拘泥形式，呼又会给我们带来很多的益处，然学习的方法却又如此简单，又怎能不去学上一学。
做呼气训练的时候，不要有内心活动与分析，要静心。首先还是不要刻意把注意力放在如何呼吸上，要宁静而开阔的放松身心。直到你了解呼吸节奏与其真谛时，你将发现充满烦恼与杂乱无序的心收回自身，精神状态越来越清醒，融为一体。自己与呼吸结为一体，你即是呼吸，呼吸本身，呼吸的你，呼吸的动作，仿佛已融为一体，到达一种超然的境界。
最后呼吸的过程蕴含着万千道理，会洗涤你得心灵，洗掉那些负面情绪和思想，仿佛脱胎换骨一样，达到一种新的状态，轻松而又自由。
禅法万千，并不是每一个人都适用呼吸法，在后续的文章内还会继续讲解一些方法。
学禅，不仅是局限在思想和心态上，于身体同样有益处，这个会在后续当中讲到，所以每天不妨抽出一点时间来学禅，最后的效果是你想象不到的。
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