心典章第三十一
心典一体五脏王
(神以虚受,心为栖神之宅,故为王也,)
动静念之道德行
(谓念丹元童子也。夫念为有,忘为无。念则易心而后语,忘则厌心而神全,故道德行,)
清洁善气自明光
(常念之故,)
坐起吾俱共栋梁
(神以身为屋宅,故云栋梁。吾,丹元子也,)
昼日曜景暮闭藏
(《庄子》云:其觉也形开,其寐也魂交。交,闭也,)
通利华精调阴阳
(谓心神用舍,与目相应。华精,目精也。心开则目开,心闭则目闭。昼阳而暮阴,故云调阴阳。)
经历章第三十二
经历六合隐卯酉
(举心之用舍,阴阳之所由也。昼为经历,暮为隐藏。六合天地内上下四方,卯酉为朝暮,幽隐属也,)
两肾之神主延寿
(肾神玄冥,字育婴。配属北方,主暮夜人能止,精则长寿。河上公曰:肾藏精,)
转降适斗藏初九
(九,阳数也。斗,北辰也。北辰主阴,谓阳气下与阴合。《易》曰:乾元,在无首。无首,藏也,)
知雄守雌可无老
(守雌,则藏九之义也。)
知白见黑急坐守
(《道经》云:知其雄,守其雌;知其白,守其黑。皆藏九之义也。)
肝气章第三十三
肝气郁勃清且长
(肝位东方。东方木,主春,生气之本也。清长,气色之象,)
罗列六腑生三光
(存想生气,遍照五脏六腑,如日月星辰光曜明朗也,)
心精意专内不倾
(能知一也,)
上合三焦下玉浆
(言肝气上则与三焦气合,下则为口中之液。亦犹阴气上则为云,下则为雨。雨润万物,玉浆润百骸九窍也,)
玄液云行去臭香
(真气週流,则无灾病,)
治荡发齿炼五方
(云行雨施,无所不通。五方,五脏也,)
取津玄膺入明堂
(咽液之道,必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂,明堂之下为洞房,洞房之下为丹田。此中部,)
下溉喉咙神明通
(身命以津气为主也,)
坐侍华盖游贵京
(华盖,肺也。肝在肺之下。贵京,丹田也,)
飘飖三帝席清凉
(三帝,三丹田中之道君也,亦名真人。言肝气飘飖,週流三丹田之所也。肝气为目精,故言席清凉,)
五色云气纷青葱
(肝气与五脏相杂,上为五色云,)
闭目内眄自相望
(常存念之,五脏自见,)
使心诸神还相崇
(赤城童子与五脏真人合契同符,共相尊敬也,)
七玄英华开命门
(七窍流通,无留滞也,)
通利天道存玄根
(身为根本,)
百二十年犹可还
(当急修行,时不可失,)
过此守道诚独难
(去死近矣,)
唯待九转八琼丹
(九转神丹,白日升天。抱朴子《九丹论》云:考览养生之书,鸠集久视之方,曾所披涉,篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云:帝服之而升仙,与天地相毕,乘云驾龙,出入太清。八琼:丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也,)
要复精思存七元
(虽服神丹,兼习黄庭之道。七元者,谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云:存七元者,其咒曰:回元隐遁,豁落七辰。乃七元也,)
日月之华救老残
(左目为日,右目为月。目主肝,配东方,木行。木位春,春为生气,故云救老残,)
肝气週流终无端
(《庄子》曰:指穷为薪而火传。生得纳养而命续也。)
肺之章第三十四
肺之为气三焦起
(《中黄经》曰:肺首为三焦。肺之为气谓气嗽,气嗽起自三焦,故言三焦起。说三焦者多未的其的,其实今以五脏之上系管为三焦。焦者,热也。言肝心肺头热之义也,)
视听幽冥候童子
(童子,心神,赤城中者。元阳子曰:窥离而下存童子。童子是目童也。谓人欲知死生,当以手指柱目眦,候其目光,有光则生,无光则死也,)
调理五华精发齿
(五华,五脏之气。《仙经》曰:发欲数栉,齿欲数叩也,)
三十六咽玉池里
(口为玉池,亦曰华池。胆为中池,胞为玉泉。华池咽液入丹田,所谓溉灌灵根也,)
开通百脉血液始
(身中血液,以口为本始也,)
颜色生光金玉泽
(百节开道,)
齿坚发黑不知白
(反老还婴,)
存此真神勿落落
(专诚不堕,)
当忆此宫有座席
(此宫谓肺宫也。座席,神之所安。《中黄经》云:肺首为三焦,玄老君之所居也,)
众神合会转相索
(众真同聚,虑有邪精)
隐藏章第三十五
隐藏羽盖看天舍
(此明脾宫之事。脾为丹田黄庭,中央戊己,土行也。上观肝肺,如盖如舍也,)
朝拜太阳乐相呼
(谓魂神与众仙合会也。《素灵经》云:太上神仙有太阳君、少阳君、太虚君、浩素君,群仙宗道之游乐也,)
明神八威正辟邪
(八威,八灵神也。《真诰》云:《北帝杀鬼咒》曰:七正八灵太上皓凶长颅巨兽,手把帝钟素枭三神威剑,神王卫法,辟邪之道也,)
脾神还归是胃家
(脾神名常在,字魂停。脾磨食消,胃家之事也。《中黄经》云:胃为太仓。太仓,肚府也,)
耽养灵根不复枯
(脾为黄庭,人命之根本。心专养之,延年神仙也,)
闭塞命门保玉都
(元阳子曰:命门者,下丹田,精气出入之处也。养童下龠护其主。主,身也。身为玉都,神聚其所,犹都邑也,)
万神方胙寿有余
(胙,报也。万神以养见报,故寿有余也,)
是谓脾建在中宫
(脾主中宫,土德,)
五脏六腑神明主
(以脾为主,)
上合天门入明堂
(存五脏六腑之气,上合天门。天门在两眉间,即天庭是也。眉入一寸为明堂,)
守雌存雄顶三光
(《道经》云:知其雄,守其雌。雌、牝;柔弱也。三光,日、月、星也,)
外方内圆神在中
(外方内圆,明堂之象也,)
通利血脉五脏丰
(神恬心静,)
骨青筋赤髓如霜
(百脉九窍,皆悉真正,)
脾救七窍去不祥
(脾磨食消,耳目聪明,)
日月列布设阴阳
(日阳月阴,日男月女,)
两神相会化玉英
(男女阴阳,自然之津液也,)
淡然无味天人粮
(神虽合会,当味无味),
子丹进馔肴正黄
(馔,气也。子丹真人进丹田之真气。脾为中黄,脾磨食消也,)
乃曰琅膏及玉霜
(津液,精气之色象也,)
太上隐环八素琼
(谓绛官重楼十二环,即喉咙也。中有八素之琼液也,)
溉益八液肾受精
(咽液流下入肾宫,化为玉精也,)
伏于太阴见我形
(太阴,洞房。谓睹琼液之形象也,)
扬风三玄出始青
(扬风,感风化也。阴阳二气与和气为三,三生万物,生物微妙,故曰三玄出始青。言万物生而青色也。《太平经》曰:积清成青也,)
恍惚之间至清灵
(阴阳生气,至微至妙,)
坐于飚台见赤生
(调暢之气化为赤子。赤子,真人也。飚台,阆风台。神仙之游集也,)
逸域熙真养华荣
(物外真气,自然养生,)
内盼沉默炼五形
(内观形体,神气长存,)
三气徘徊得神明
(三丹田之气也,)
隐龙遁芝云琅英
(《仙经》云:肝胆为青龙,故曰隐龙。五脏九孔、八脉八脉:中医称人身十二经脉以外的阳维、阴维、阳跷、阴跷、冲、督、任、带为八脉。为内芝,故曰遁芝。云琅英,脾气之津液,)
可以充饥使万灵
(服气道成,役使鬼神)
上盖玄玄下虎章
(神仙之服御也。《元录经》云:仙人有玄羽之盖,神虎玉章也。)
沐浴章第三十六
沐浴盛洁弃肥薰
(盛,古净字。肥,鱼、肉。薰,五辛,)
入室东向诵玉篇
(太帝在东故也,)
约得万遍义自鲜
(不出身中,)
散发无欲以长存
(《仙经》:服九霞必先散发。又胎息法:仰卧散发,令枕高二寸五分。屈两手大母,指握固闭目,申两臂,去身五寸。乃漱满口中津液,咽之满三。徐徐以鼻内气。气入五六息则吐之。一呼一吸为一息。至十吐气可少频申。频申讫,复为之。满四九为一竟矣。寻观文意,此散发非专此道也。盖散发,无为自得之意,无外情欲而已,)
五味皆至正气还
(合五为一,自然之道,)
夷心寂闷勿烦冤
(静也。寂默清静。《道经》云:其政闷闷,其民淳淳,)
过数已毕体神精
(专精所致,)
黄华玉女告子情
(丹田阴神与己言也,)
真人既至使六丁
(真人,指学者身也。至,谓精至。六丁,如上说者也,
即授隐芝大洞经
(隐芝,谓隐者也。以仙人喻芝英,)
十读四拜朝太上
(《玉精真诀》曰:《东华玉篇》者,必十读四拜。玉篇,谓此文,)
先谒太帝后北向
(太帝在东,七元居北故也,)
《黄庭内经》玉书暢
(仙道成矣,)
授者曰师受者盟
(斯文可重,故以为盟,)
云锦凤罗金钮缠
(信誓之物,)
以代割发肌肤全
(契诚不假,出血断发,)
携手登山歃液丹
(受行黄庭道者,必重盟而后传,)
金书玉景乃可宣
(信洽方授,)
传得可授告三官
(三官,天、地、水也,)
勿令七祖受冥患
(传非其人,殃及先世。患,读为还也,)
太上微言致神仙
(可尊可贵,)
不死之道此真文
(一心敬重,奉而行之。)
联系客服