——元遗山墓感怀
公元1205年的某日，金国一位16岁的少年赴并州赶考，途中碰到一名以捕雁为生的猎人。猎人说：他今天见到两只雁，甚是奇怪！他在树林中设伏捕杀了一只，另一只逃脱厄运的雁并不独自飞走，而是在空中悲鸣不止，然后撞树而亡。少年听后非常感动，即将两只死雁买回，把它们合葬在汾河边上，立碑刻字曰：“雁丘”并即刻填词一首：
问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去……。
这位天才少年正是鲜卑拓跋氏后裔元好问。
我客居忻州，追慕遗山才名，情难得已。2012年十月末，得与友人驱车来到韩岩村北头的野史亭和元遗山墓园凭吊。由侧门进入，碎石铺就的甬道直通一座六角攒尖顶的小亭子，它就是闻名遐迩的野史亭了。野史亭相传系大才子编纂野史的地方，现在看到的建筑是民国十三年重建的。亭内阴刻斗拱，正壁是元好门石刻画像，左右两边留有或楷或草的墨迹，大约是后人为纪念大诗人所留，是否真迹无法考据。整个亭子用六根木柱支撑，就近观看，窗棂门扇古旧皲裂，仿佛在向来此凭吊的文人墨客们，诉说着它的前世今生。
坐在野史亭里的石凳上，俯视满园的佳木，享受着秋日的暖阳，我的思绪仿佛又穿越近千年的历史迷雾，走近那“冠盖满京华，斯人独憔悴”的大才子元好问的眼前。我的眼前仿佛又浮现出一个活泼俏皮的场景，大诗人站在野史亭上，穿红戴绿的稚子在园中追逐嬉戏，那欢快的笑声，伴随着园中青青草木散发出的幽香，在野史亭的上空氤氲流淌。可惜园中已难觅海棠树的芳踪，若果能有幸赏到“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。”的情景，那该是怎样风雅的韵事？诚如“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”，这当可算做大诗人对小字辈的殷殷期许罢。
追本溯源，元好问之所以才贯古今，这还要归功于他的家学渊源，先祖元结为唐代著名诗人，父亲元德明也是诗人。他被过继给叔父元格，元格对继子的教育极为重视。故而，元好问4岁习书，8岁学作诗。之后，拜陵川名儒郝天挺为师，潜心读书6年。继父的用心栽培，加之元好问志存高远，因缘聚合，成就了一代天骄。他恰恰是集他所体悟的“士之有所立，必藉国家教养、父兄渊源、师友讲习”于一身的那个幸运儿。
有人统计过，元好问一生写诗5000多首，今存1388首，词今存384首，尤其是金亡前后的“丧乱诗”成为继杜甫之后现实主义诗风的又一高峰。“红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”、“雁到秋来却南去，南人北渡几时回？”正如清代史学家赵翼所说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，山河破碎，风飘柳絮般的流亡生活，启迪了诗人的灵感，诗才如滔滔江水源源不断，或感伤，或自勉，或惆怅，正如诗人在一首《临江仙·自洛阳往孟津道中》所写的那样：
今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。幽怀谁共语，远目送归鸿。
盖世功名将底用，从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通。
然而，无论是他的诗词，还是诗论，除过学者及考据家，而今知者甚寡。在大众的心目中，金末元初，是文坛凋敝的时代，无如唐诗宋词一样形成一股声势浩大的洪流，使人无法忽略，又因以他是鲜卑人，非汉人，自然被某些以大汉民族为正统的人所排斥。是以他的声名也伴随那段乱世，湮没在滚滚的历史烟尘中。
1239年，新的王朝诞生了，已步入知天命之年满腹经纶的诗人，再次萌生了编撰金史的念头，期望在“五十未全老，衰容新又新”的余生，使金史得以完好保存，野史亭即是在这样的背景下修建的。
修史是一件浩大的工程，以一己之力来做是相当艰辛的，况且新朝并不支持他的做法。之后，近二十年，元好问以一介布衣之身，每每都要为搜集史料长途跋涉于大江南北，幸而在他的不懈努力之下，一部上百万字的史稿《壬辰杂编》得以完成，并汇编了北方两百多首诗作《中州集》。《中州集》以诗存史，不仅收诗作，且带有人物评传。时隔六百年后，清代名臣徐继畬在拜谒野史亭时，曾发出这样的慨叹：
“中都已弃汴京焚，累朝无复存文献。遗山乃构野史亭，河朔篇章搜罗遍。中州一集存巨编，微寓褒讥留小传。顿使金源生颜色，不与夏辽同鄙贱……”
如今，翻阅夏、辽、金史料，惟独金史较为完善，其中最为重要的原因就是金史的许多内容来源于元好问的《壬辰杂编》。
野史亭享誉盛名可谓久矣，八百年间，屡有大雅宏达之士或凭吊或修缮，留下诗文碑记众多，然，早在民国初年，山西教育会长梁善济就发出“今亭寥落如此，何其名实不相符”的叹息。如今又将百年，更显颓败了。
出野史亭，向右穿过一条宽阔的林荫道，墓地便呈现在眼前，进大门通道两边对称排列石翁仲、石羊、石虎，里面有享堂三楹，右有石碑三通，后面正中为墓丘。踏入墓区，一个砖砌的拱形大门突现眼前，门额上书以“元墓”两个大字，系清朝乾隆年间忻州知州汪本直手迹。进入大门，立在元墓正中央的，是一通三尺短碑，上书“元遗山之墓”七个明体字，系先生弟子按照先生生前所瞩，买石刻之。元墓一侧，碑碣林立，详细记载着先生的生平业绩。冢上荒草凄凄，我站在荒冢前，以佛徒之礼合掌默祷，以心香一瓣，祭奠远逝的先贤。
放目野史亭、元遗山墓，到处冷冷清清，八百年前的鲜活生命，而今只留下一片荒垄泉骨独自伴随着西风残照，月缺月圆，徒自吟喔怅惘……
2014年4月1日，我再次去凭吊，元墓已被整修一新，院内立着游客须知的牌子，冲着大门正中的地方新树起了一尊拱头缩肩的雕像，与丰神秀逸书卷气十足的原雕像相比简直是判若两人，如果不是因着刻了元遗山的名字，我几疑是座蹩脚的孔子塑像。再往前行，正冲大门的地方，在野史亭与元墓之间的空地处，新打造了一个大殿，“风格千古”的匾额高高竖立在门楣上方，透过门缝，可见殿中央竖着一通尺幅很大的碑，用一万个人到访有九千九百九十九个人读不懂的草书，刻下了那首词气贯穿千古的《摸鱼儿．雁丘词》。最大的遗憾是，元好问的学生遵照先生遗嘱刻的碑铭，“元好问之墓”的原始墓碑也被移除了，取而代之的是“诗人元好问之墓”的新碑刻，不知主其事者是何居心，令人不禁哑然（更改了元好问的遗嘱）。在园内徐行，除我等之外再无人迹，树梢小鸟啁啾，春花寂寞如秋！好在野史亭门外右首，一间新修的小亭子，中竖一碑，镌刻着姚奠中先生的题诗，诗曰：野史亭前作胜游，杂花夹路墓园秋；遗山文史双名世，合与江河万古流。文化人的心意是相通的，有此四句题赞，也算不枉元遗山的千古声名了吧！
刘梅，笔名：鲁梅，自由撰稿人。
独立作家
投稿信箱：tanys1980@yeah.net 自由写作精神，无所顾忌。来稿请注明“独立作家” 字样。
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