金庸写的每一部小说里，都会有历史人物出现。
这些人物大多被“黑”，和真实历史中的人物判若两人。
但是，黑的最狠的应该是《神雕侠侣》中的尹志平。
（尹志平）
在《神雕侠侣》中，小龙女的冰清玉洁，给很多人留下了深刻印象，特别是男人，可能每个男人的心中都有一个自己的小龙女。
但是，这样第一个冰清玉洁的人物，却被尹志平奸污了。
尹志平是全真教丘处机的大弟子，曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信，并试探郭靖的武功。后来，他在《神雕侠侣》中因暗恋小龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，又错认他为杨过的情况下与其发生性行为。最后，在蒙古进攻重阳宫时，心甘情愿死在了小龙女的剑下。
也是因为这个，金庸迷非常憎恨尹志平这个人。
（影视剧中的尹志平和小龙女形象）
尹志平，历史上确有其人，在道教成就很高，在战乱，灾年多救助百姓。懂医术，多治病救人。
史料中记载，尹志平出生于1169，卒于1251年，祖籍沧河北沧州，宋时徙居莱州（今山东莱州市）。小的时候，尹志平还是个神童，幼颖悟，读书日记千余言。
十四的时候，尹志平遇马钰，遽欲弃家入道，父不允，遂伺机潜往。后被追还，锁闭静室。无何，复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑（今属山东）之西庵。金明昌二年（1191），参邱处机于栖霞（今属山东），遂执弟子礼。久之，尽得邱之“玄妙”。此后，又问《易》于郝大通，受箓法于王处一。于是道名四播，远近尊礼，参道者不绝。继住潍县（今山东潍坊市） 之玉清观，主盟齐东者二十年。
元太祖十四年（1219），成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召丘处机，闻志平为处机之上足，乃假道潍州，偕同志平去莱州昊天观见处机。对于邱处机之绝金、宋就元聘，起了赞画的作用。
第二年，随邱处机北上燕京，西觐成吉思汗于大雪山，为处机十八随行弟子之冠。元太祖十九年，随处机返燕京，居长春宫。
当是时，全真道声名远播，四方尊礼者云合。志平曰：“我无功德，敢与享此供奉乎！”乃退居德兴（府治今河北涿鹿）之龙阳观，寻隐烟霞观。邱处机卒时遗命志平嗣教，是为全真道第六代掌教宗师。
尹志平掌教后，元统治者之支持如故，全真道达到鼎盛。
尹志平平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂甚多，结为《葆光集》三卷，其中多勉励弟子忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功之语。告诫弟子于教门兴盛之际，尤须努力修行，不能安享其成而无所作为。
他认为圣人设教，是为诱人为善，修道者唯有积行累功，克己济人，方能得道，勿以“小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”他勤于诲人，严于律己。一生不慕荣利，甘居淡泊，连当时人所共慕之掌教职位，亦持谦让态度。当邱处机居长春宫，四方请谒不绝之时，以“我无功德”，不敢享此供奉为辞，而退隐于僻处；当丘处机逝世，遗命其继任掌教时，则欲绝迹远遁，只因众人敦请，始勉从之；当掌教十一年后，又以年老为辞，请李志常代主教席，而隐居修炼。
在他掌教期间，全真教兴盛一时，诗人元好问撰写的《清真观记》，就有“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”之赞。尹志平活到八十三岁无疾而终，让位于李志常。
金庸在写小说《神雕侠侣》时将该名字写进小说，但是其中的玷污小龙女情节，让道教学派人士认为该有污尹志平名声，向金庸提出抗议。
金庸在近几年修改新版《神雕侠侣》时，也有这方面原因更换掉尹志平的名字，换为甄志丙。
（每日汉字）
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