文 | 吴钩
现在大家一个人出差在陌生城市的时候，晚上在酒店睡不着想必都会掏出手机或是打开电脑，发发微博，灌灌水，好消磨时光，排遣寂寞。那要是搁一千多年前，没有这些玩意儿该如何排遣愁绪呢？唐宋时期流行的方式就是在驿站旅舍的墙壁上留言寄情，当然了当时多是诗歌的形式，而不是现在我们公厕壁板上经常看到的那些粗鄙文字。
所以当时的旅舍墙壁上多有“题壁诗”，有的驿站还专门设置了一些“诗板”，供住宿的人题诗。这就有点儿类似我们现在的BBS，至于上面的“题壁诗”则就是网上的帖子了。
发帖：题壁
我们中学时学过的那首《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”就是一首题在南宋杭州客栈内墙壁上的七绝。我们从这首诗中可以看出大有讽刺南宋朝廷只顾歌舞升平、不思收取中原故土的意味。不过这发帖人的胆子也是蛮大的，竟毫不掩饰地留下了自己的大名，只不过笔迹龙飞凤舞，不易辨认。
后来在收录此诗时，多将作者写成是成淳熙年间的士人“林升”，不过也有人考证说，“升”字实则是“外”字，真正的作者应该叫林外。《西湖游览志余》载，“绍兴、淳熙之间，颇称康裕，君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之相。士人林外题一绝于旅邸。”这林外是南宋的太学生，诗酒风流，在临安也是颇有名气。
且不论这诗的作者到底是谁，毕竟他是留下了姓名的。敢于公开发表政治讽刺的诗句并署名，可见当时的舆论环境还是比较轻松的。
此外北宋年间，也有一位不知名的小吏，在驿站投诉的夜深人静之际，感怀世道不公，辗转难眠，便在墙壁上题了一首小诗，发发牢骚：“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富？半斤羊肉几时肥？”这里的“三班奉职”是宋朝的低级官职，薪水极低，每月大概也就“钱七百（文），驿券肉半斤”，所以他才会有此感慨。后来这诗不知怎么就流传了开来，并传到了皇帝的耳朵里，宋真宗听后说：“如此，何以责廉？”立即下诏给“三班奉职”增加工资。
跟帖：和诗
既然有人发帖，那自然就会有人跟帖，这在当时也是同样的道理，不过他们叫和诗。当时最容易引发跟帖的题壁诗，似乎多是女子所题的诗句。
南宋人周辉因为常年出门在外，所以在旅舍休息的的时候，多以“观壁间题字”为乐。有一回他在一间旅馆休息时读到一首略显暧昧的小诗：“迢递投前店，飕飗守破窗。一灯明复暗，顾影不成双。”诗末还署名为“女郎张惠卿”。后来当他回程再次投宿这家旅馆时，发现这首诗已经成了热门帖子，和诗“已满壁”，跟帖都挤满了整个墙壁。
其实在女性题壁诗下面跟帖和诗的行为，在当时并不罕见，也不丢人。辛弃疾还曾作过一首《减字木兰花》，其小序曰：“长沙道中，壁上有妇人题字，若有恨者，用其意为赋。”意思就是说，辛弃疾在长沙道的客店中读到有妇人的题诗，为诗中情感所触动，便和了这首《减字木兰花》。
另外宋朝跟帖最多的一个帖子，是一位无名女子在信州杉溪驿站墙壁上的生前留言。这位女子生前嫁给了“三班奉职”鹿生的儿子，这鹿生极为势利，捞到官职后便急忙带着家眷赴任。儿媳刚分娩三天也被赶着上路，结果因为劳累奔波过度，病倒在了杉溪驿站，奄奄一息。临终前将自己的不幸遭遇，题写在了壁板上，“具逼迫苦楚之状，恨父母远，无地赴诉。言极哀切，颇有词藻，读者无不感伤。”
后来投宿于此的顾客，在读到这首题壁诗之后，都纷纷为该女子鸣不平，“多为之愤激，为诗以吊之者百余篇”。有好事的游客还将鹿生的身份给挖了出来，原来他是宰相夏竦的家奴，这倒有点儿像我们现在很流行的人肉搜索。
再后来又有人将大家凭吊该女子的诗词收录了下来，编成一个集子出版发行，这本诗集的名字就叫《鹿奴诗》。
联系客服
